提高文化軟實力 開拓中華美德的時代意義
中華傳統(tǒng)美德對我們今天的思想行為方式還有沒有規(guī)范意義？答案是肯定的。問題的關(guān)鍵在于，如何使中華美德得以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而具有當(dāng)代的價值和意義。
歷史學(xué)家錢穆指出：“所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。”今天，我們對自己的歷史文化不僅需要這種溫情與敬意，更需要認真梳理總結(jié)，擷英取精，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)美德成為時代精神的重要組成元素，澄清思想，端正言行，促進社會和諧。
中國文化的精髓是尚“德”。以德為先，是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和精髓。對人才，要求德才兼?zhèn)洌粚ι睿煌液駛骷遥痪褪菍Ψ饨ň酰惨蕴煜隆坝械抡呔又瑹o德者失之”為警誡。中國傳統(tǒng)文化中，不論是修身、修心，還是養(yǎng)性、尚法，無不以道德水準(zhǔn)作為人與事的首要判斷標(biāo)準(zhǔn)，形成中國人，特別是中國知識分子明是非、知廉恥、重名節(jié)、識大體的處世哲學(xué)和思想基礎(chǔ)。
道德更多地作用于私人生活領(lǐng)域，更多地取決于個人意向，因而也更為真實、更為直接地體現(xiàn)于生活之中。而個人的價值取向必將形成整個社會的思想基礎(chǔ)、行為風(fēng)尚和理想信念。事實證明，德字當(dāng)先，人格鮮明，正義的力量就會彰顯，民族的精神就會高揚。“在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)”。相反，在道德淪喪、利令智昏之際，一切就都是污穢混亂的。
老人倒下該不該扶？如何看待考試作弊？散落的橘子該不該被哄搶？這些本來不是問題的問題一再出現(xiàn)，顯示出轉(zhuǎn)型期社會的道德病，已到非治不可的地步。讀兩本“厚黑學(xué)”、建幾處仿古地標(biāo)之類“玩玩”中國元素的做法，絕不是正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
國無德不興，人無德不立。在建設(shè)富強國家、公平社會和美好生活的今天，道德建設(shè)應(yīng)放在重要位置。挖掘傳統(tǒng)，繼承精華，創(chuàng)新發(fā)展是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。面對大量的、不同形態(tài)的傳統(tǒng)文化積淀，我們必須加以分辯，宣明主旨，披沙揀金，擇其善者而從。重視道德建設(shè)和個人修養(yǎng)，正是傳統(tǒng)文化的主流，也是我們今天最應(yīng)該繼承、發(fā)揚的。
要實現(xiàn)傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須認真研究人的需要和自然、社會的發(fā)展規(guī)律，努力做到以理服人。
以理服人，不能光講大道理。中國科學(xué)院院長白春禮說，科技創(chuàng)新中的問題“需要我們以改革的精神、務(wù)實的態(tài)度去解決”，實現(xiàn)道德文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展同樣如此。在利益訴求復(fù)雜化的今天，在權(quán)力被關(guān)進籠子的過程中，一些人、一些部門原來的“奶酪”必然被切掉，這是社會的進步，是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。有些原先的“教育者”，如今必須首先檢視自身，必須經(jīng)得起媒體的監(jiān)督，必須融入群眾中，才能做好工作，才能有說服力。中央“八項規(guī)定”以后，原來高高在上的茅臺酒風(fēng)光不再。中央下發(fā)要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭禁煙的通知后，有人預(yù)言，在腐敗案件中頻頻現(xiàn)身的“中華”煙將可能成為“第二個茅臺”。“彼君子兮，不素餐兮！”這樣的嘆息少一點，文化才能多一些，美德才有成長的土壤。
馬克思指出，問題是時代的聲音。一個國家的執(zhí)政黨回答、解決重大問題的態(tài)度和程度，在一定意義上決定了這個國家進步的幅度和力度。習(xí)近平同志強調(diào)，打鐵還需自身硬。自身過硬，率先垂范，身先士卒，是不言自明的服人之理。
中國傳統(tǒng)向來重視文的作用，所謂“言而無文，行之不遠”。文，最初的意思是花紋、色彩，起裝飾作用，后泛指文章、文藝、文化。好看、好聽、好玩的東西未必真有價值。作家王蒙認為，面對林林總總的文化產(chǎn)品時，應(yīng)當(dāng)有所關(guān)注，有所憂思，有所驅(qū)動，有所堅持，有所不取。中國歷史上，擅文者極多，文過飾非、阿諛取榮者亦多。雄才大略的漢武帝、唐玄宗都在這上面吃了苦頭。對此，“不取”才是正確的態(tài)度。
文的價值，不在悅?cè)硕浚诒P直書。司馬遷概括封建時代的知識分子“文史星歷近乎卜祝之間，主上以倡優(yōu)畜之”。弘揚社會主義先進文化，讓傳統(tǒng)美德成為當(dāng)代文化中具有活力、色彩鮮明的新鮮元素，我們就必須保持頭腦冷靜，善于提出問題，勇于接受批評，努力做到以文服人而不是為文所服。
中華文化具有自己的獨特魅力。琴棋書畫怡人心性，杏花春雨舒人情懷，茶酒歌詩、玉玩珍饌，不一而足。但中華文化和它所培養(yǎng)的傳統(tǒng)美德絕不是堆堆錦灰，了供清雅，更不能以此為貪奢享樂的曲譜、逢迎博寵的字典。它的真正意義在于增強中國人的骨氣和底氣，在于強素質(zhì)、富人民、興國家，在于促進文化的開放進步和人格的逐步提升，在于對世界更大的貢獻和感召。
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)美德，是我們的迫切任務(wù)。
（編輯：曉婧）