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堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)文藝創(chuàng)作
——在全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者表彰大會(huì)上的講話
吉炳軒
繼新聞界、出版界開展“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”活動(dòng)之后，文藝界也要組織開展這項(xiàng)活動(dòng)�；顒�(dòng)的主要任務(wù)和要求是：堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的十六大和十六屆三中全會(huì)精神，貫徹全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議精神，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段的文藝創(chuàng)作實(shí)踐，深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)馬克思主義唯物史觀和文藝觀，學(xué)習(xí)黨的文藝工作的方針政策，學(xué)習(xí)文藝職業(yè)精神、職業(yè)道德的有關(guān)要求，進(jìn)一步增強(qiáng)用“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)文藝創(chuàng)作的自覺性、堅(jiān)定性，增強(qiáng)堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀和文藝觀的自覺性、堅(jiān)定性，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的文藝工作方針政策的自覺性、堅(jiān)定性，增強(qiáng)弘揚(yáng)職業(yè)精神、恪守職業(yè)道德、維護(hù)良好形象的自覺性、堅(jiān)定性。
一、形勢(shì)·任務(wù)·責(zé)任
正確看待形勢(shì)，明確工作任務(wù)，認(rèn)清所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，這是搞好工作的前提和基礎(chǔ)。文藝創(chuàng)作也不例外。如果對(duì)形勢(shì)認(rèn)識(shí)不清，任務(wù)不明，責(zé)任心不強(qiáng)，就會(huì)出現(xiàn)判斷失誤，失之毫厘，謬以千里。
當(dāng)前，我國(guó)的文藝形勢(shì)同政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)一樣，也是歷史上最好的時(shí)期之一。創(chuàng)作繁榮，題材豐富，形式多樣，制作精良，技術(shù)不斷進(jìn)步，隊(duì)伍不斷壯大，人才不斷涌現(xiàn)，精品佳作迭出，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。在社會(huì)主義的文藝百花園里，群芳齊綻，爭(zhēng)奇斗艷。新時(shí)期的社會(huì)主義文藝以其獨(dú)特的魅力，反映改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)生活，謳歌人民群眾創(chuàng)造歷史的開拓精神，創(chuàng)作了一大批生動(dòng)感人的藝術(shù)作品，既豐富了人民群眾生活，又豐富了社會(huì)主義文藝，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮，充分發(fā)揮了以優(yōu)秀作品鼓舞人的作用。這是文藝形勢(shì)的本質(zhì)和主流。
歷史在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。隨著物質(zhì)生活的不斷提高，人民群眾的精神文化需求也在不斷增長(zhǎng)，對(duì)我們提出了更高的希望和要求。要說(shuō)問(wèn)題和不足，最大的不足，就是文藝創(chuàng)作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足和適應(yīng)人民的需求。發(fā)展是時(shí)代的主題、人民的愿望，是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵。全面建設(shè)小康社會(huì)是現(xiàn)階段全黨和全國(guó)各族人民的奮斗目標(biāo)。緊緊圍繞這一目標(biāo)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，是時(shí)代賦予我們的神圣使命，也是緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。社會(huì)主義文藝對(duì)振奮民族精神，陶冶道德情操，提高審美情趣，豐富文化生活，引導(dǎo)人們追求真善美，鞭撻假惡丑，有著不可替代的作用。人民群眾迫切需要思想的啟迪、心靈的凈化、品格的升華、精神的鼓舞、理想的引導(dǎo)。文藝工作作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，最根本的任務(wù)就是要多出優(yōu)秀作品，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高全民族的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)。充分發(fā)揮文藝特有的社會(huì)功能，以優(yōu)秀的作品鼓舞人、引導(dǎo)人、塑造人，是時(shí)代的要求、人民的企盼，也是黨的文藝工作者的歷史任務(wù)、崇高責(zé)任和神圣使命。
二、方針·原則·要求
高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，全面貫徹十六大精神，著眼于鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，著眼于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心和全黨全國(guó)工作大局，著眼于促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，努力形成體現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、體現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、體現(xiàn)中國(guó)最廣大人民的根本利益的理論指導(dǎo)、輿論力量、精神支柱和文化條件，引導(dǎo)和激勵(lì)全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而團(tuán)結(jié)奮斗。這是黨的宣傳思想工作的根本方針，也是文藝工作的根本方針。
繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)，對(duì)黨的文藝工作者和文藝創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，自覺服從和服務(wù)于全黨全國(guó)工作大局，加深對(duì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，把握時(shí)代精神，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民；必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，自覺投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)之中，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來(lái)哺育自己，把人民群眾作為表現(xiàn)對(duì)象，充分反映人民群眾的優(yōu)秀品質(zhì)，贊美人民群眾戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的崇高精神和光輝業(yè)績(jī)，創(chuàng)作出更多更好的為人民群眾喜聞樂(lè)見的優(yōu)秀作品，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求；必須堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同目標(biāo)，鼓勵(lì)不同藝術(shù)形式和風(fēng)格的自由發(fā)展、不同觀點(diǎn)和流派的自由討論，互相尊重、取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)和諧、共同進(jìn)步，調(diào)動(dòng)一切積極因素，促進(jìn)社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展；必須堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，激發(fā)全國(guó)各族人民艱苦創(chuàng)業(yè)、建設(shè)祖國(guó)的巨大熱情，歡迎鼓勵(lì)一切能使人民群眾得到教育和啟迪、得到娛樂(lè)和美的享受的文藝作品的創(chuàng)作生產(chǎn)；必須堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，密切聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，植根于人民群眾的火熱生活和偉大創(chuàng)造之中，滿腔熱情地表現(xiàn)人民群眾，用藝術(shù)形象鼓舞人民，真心實(shí)意為人民服務(wù)；必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，使兩個(gè)效益相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)。這些重要的，也是最基本的方針、原則和要求，是我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)結(jié)論，是圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、促進(jìn)文藝繁榮發(fā)展的客觀要求，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，牢牢把握。
三、觀念·方法·情感
為誰(shuí)而創(chuàng)作，為什么而創(chuàng)作，這是文藝創(chuàng)作最根本的問(wèn)題。文藝作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，作為一種特殊的精神產(chǎn)品，要通過(guò)特有的審美價(jià)值來(lái)滿足人們的精神需求，提供認(rèn)識(shí)世界的形象載體，藝術(shù)地教育人民、鼓舞人民和團(tuán)結(jié)人民。
社會(huì)主義的文藝工作者進(jìn)行文藝創(chuàng)作，必須牢固樹立馬克思主義的唯物史觀，用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)看待歷史、看待事物，用藝術(shù)的手段形象地反映生活，深刻地揭示生活，科學(xué)地引導(dǎo)生活，起到源于生活、高于生活而又指導(dǎo)生活的特殊作用。文藝以鮮明的藝術(shù)形象、強(qiáng)烈的審美感受、多樣的娛樂(lè)形式和廣泛的普及性影響到社會(huì)生活的各個(gè)方面，作用于人的思想感情、倫理道德、價(jià)值觀念及生活方式。好的文藝作品可以鼓舞人心、增強(qiáng)信心，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力；反之，不好的文藝作品，會(huì)消磨人的斗志、頹廢人的思想，成為一種阻礙社會(huì)進(jìn)步的消極力量。我們的文藝是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，我們從不隱瞞自己的政治觀點(diǎn)和文藝觀念，就是要旗幟鮮明地為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。我們倡導(dǎo)的是給人以方向，給人以力量，給人以健康向上的娛樂(lè)和精神享受的優(yōu)秀作品。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是關(guān)系中華民族前途命運(yùn)的偉大事業(yè)。在前進(jìn)的征途上，人民的精神特別需要振奮，群眾的斗志特別需要鼓舞，民族的力量特別需要凝聚，社會(huì)的活力特別需要激發(fā)。偉大的時(shí)代、偉大的事業(yè)需要我們的作家藝術(shù)家去描繪，去反映，去引吭高歌，去加以詩(shī)情畫意的表現(xiàn)。一切有理想、有責(zé)任、有良知、與人民同呼吸共命運(yùn)、與偉大事業(yè)同進(jìn)退共榮辱的作家藝術(shù)家，都應(yīng)該投身到時(shí)代生活的激流中去，反映新時(shí)代，發(fā)現(xiàn)新題材，塑造新人物，開拓新領(lǐng)域，創(chuàng)作出更多內(nèi)容健康向上、具有藝術(shù)魅力、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的優(yōu)秀作品。
四、繼承·發(fā)展·創(chuàng)新
文藝是民族的，也是世界的。只有表現(xiàn)民族精神的優(yōu)秀作品，才能具有世界影響力。我們的文藝深深植根于中華民族優(yōu)秀文化的豐厚沃土之中。我們的所有文藝形式和流派，無(wú)一不是發(fā)端于、成長(zhǎng)于我們這個(gè)民族的勞動(dòng)創(chuàng)造和社會(huì)生活。各民族祖先們的勤勞、智慧和創(chuàng)造，歷史上無(wú)數(shù)波瀾起伏、可歌可泣的人物和事件，特別是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)、演出的威武雄壯的活劇，為我們提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉。繼承我們民族的優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的民族文藝，首先贏得中國(guó)人民的喜愛，才能堂堂正正地走向世界和屹立于世界文化之林。
文藝是隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步、隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。只有適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步要求，適應(yīng)人民進(jìn)步需要的文藝，才有蓬勃的生命力。文藝是開放的，封閉保守就不能發(fā)展進(jìn)步，更談不上繁榮。文藝也是包容的，中華民族文化之所以如光輝的太陽(yáng)照耀于世界，就在于有寬廣的包容性、開放性。燦爛的中華文明正是以無(wú)比寬闊的胸懷吸納世界上一切優(yōu)秀的先進(jìn)文化，并融入到我們民族文化之中，與時(shí)俱進(jìn)，才永葆生機(jī)與活力。我們的社會(huì)主義文藝作為中華文明之中生氣勃勃的新葩，也正是不斷借鑒吸收世界一切優(yōu)秀文藝成果，把吸收營(yíng)養(yǎng)的根須伸向四面八方，才得以茁壯成長(zhǎng)。借鑒吸收而不是照抄照搬，采摘花粉而不是搬運(yùn)垃圾，才能釀造出甘甜的蜜汁，結(jié)出豐碩的果實(shí)。推動(dòng)文藝不斷繁榮發(fā)展的不竭動(dòng)力在于改革和創(chuàng)新。任何一種文藝要永葆青春，秘方、絕技只有一個(gè)，那就是創(chuàng)新。始終堅(jiān)持走改革創(chuàng)新之路，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的道路上創(chuàng)新，而這個(gè)繼承發(fā)展創(chuàng)新必須具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格，為中國(guó)人民所喜愛和接受，有鮮明的時(shí)代特征和時(shí)代精神，這是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的必由之路。
五、規(guī)律·效益·利益
任何事物都有其運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，文藝也不例外。必須尊重文藝規(guī)律，尊重作家藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)，給作家藝術(shù)家發(fā)揮藝術(shù)才能、多出優(yōu)秀作品以廣闊的空間和有力的支持。對(duì)于文藝工作者來(lái)說(shuō)，也必須認(rèn)識(shí)到，文藝不是空中樓閣，不是真空地帶，而是政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面生活的反映，沒(méi)有超越社會(huì)發(fā)展規(guī)律的純藝術(shù)規(guī)律。文藝創(chuàng)作必須從黨和人民的根本利益出發(fā)，尊重社會(huì)進(jìn)步和人民精神文化的需要，尊重人民為之奮斗的革命、改革、建設(shè)的偉大實(shí)踐，尊重人民群眾奮發(fā)進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神，尊重人民需要精神鼓舞、情操陶冶、道德升華、美的娛樂(lè)享受的迫切愿望，使文藝具有鮮明的思想性和時(shí)代性。文藝工作者應(yīng)該進(jìn)一步深入生活、深入群眾，向生活學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀進(jìn)程，認(rèn)識(shí)人民群眾的利益所在，認(rèn)識(shí)人民群眾的歷史創(chuàng)造性和精神生活的進(jìn)步，在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步。只有被人民所欣賞和接受，并能叩開人的心扉、撥動(dòng)人的心弦，才能發(fā)揮文藝應(yīng)有的作用。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，絕大多數(shù)文藝作品的價(jià)值是通過(guò)市場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。文藝的創(chuàng)作生產(chǎn)需要投入，也需要回報(bào)，有了回報(bào)才能有更大的投入，以生產(chǎn)更多更好的文藝作品。生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的運(yùn)行規(guī)律對(duì)大多數(shù)文藝產(chǎn)品來(lái)說(shuō)也是應(yīng)該普遍遵守的法則。我們從不回避文藝的商品屬性，也十分重視文藝作品的經(jīng)濟(jì)效益。在文藝創(chuàng)作中，要體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、文藝規(guī)律，也要體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律；要講思想性、藝術(shù)性，也要講觀賞性。思想性、藝術(shù)性和觀賞性這三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)，才能走出一條正確的更快更好地繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝之路，任何一個(gè)方面都不能偏廢。需要指出的是，由于文藝的特殊作用和功能，必須堅(jiān)持以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則，在確保社會(huì)效益的前提下，努力取得更好的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效益的統(tǒng)一。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，兩個(gè)效益既有統(tǒng)一的一面，也有不一致的一面，任何情況下都不能以犧牲社會(huì)效益為代價(jià)去片面追求經(jīng)濟(jì)效益。堅(jiān)持正確的創(chuàng)作思想，鄭重考慮自己作品的社會(huì)效果，把美好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，旗幟鮮明地鼓舞人們?yōu)閴邀惖纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)而奮發(fā)進(jìn)取，這是黨和人民對(duì)文藝工作者的基本要求。
六、典型·普遍·個(gè)別
形象典型地反映和表現(xiàn)生活是文藝的重要特點(diǎn)。人們?cè)陂喿x欣賞文藝作品時(shí)，也正是通過(guò)跌宕起伏的故事情節(jié)、生動(dòng)逼真的典型形象、復(fù)雜豐富的情感體驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生、陶冶情操、激越精神、得到娛樂(lè)的�；蛳�，或怒，或哀，或樂(lè)，皆受其感染和影響。關(guān)羽的忠勇，曹操的奸詐，諸葛亮的足智多謀，梁山好漢的仗義豪情，這些典型形象都是通過(guò)文學(xué)和影視作品中的藝術(shù)塑造而展現(xiàn)給人們的。這就是文藝典型特有的魅力和作用。
選取什么樣的事件，編織什么樣的故事，構(gòu)思什么樣的情節(jié)，運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言，塑造什么樣的典型，進(jìn)而告訴人們什么樣的道理，這既涉及作家藝術(shù)家的立場(chǎng)觀點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)事物進(jìn)行分析判斷的視角方法問(wèn)題，創(chuàng)作的技巧手法問(wèn)題等，同時(shí)也涉及一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，就是普遍和個(gè)別的關(guān)系問(wèn)題。社會(huì)現(xiàn)象千姿百態(tài)，社會(huì)矛盾紛繁復(fù)雜，社會(huì)就是在矛盾中前進(jìn)的，這是客觀法則。反映到文藝作品中來(lái)，怎樣描述這些現(xiàn)象，給人以什么樣的啟示和道理，是需要認(rèn)真考慮的。全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。在億萬(wàn)人民推進(jìn)這一偉大事業(yè)的過(guò)程中，英雄人物大量涌現(xiàn)，輝煌業(yè)績(jī)層出不窮，但也不可否認(rèn)，在涌動(dòng)的前行中總會(huì)有污濁和逆流。什么都是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。舊的矛盾解決了，新的矛盾又會(huì)出現(xiàn)。社會(huì)生活中有主流和支流之分，我們工作中有突出重點(diǎn)帶動(dòng)一般之策。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨和國(guó)家工作的中心，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展是我們當(dāng)前和今后工作的主題。我們不要求所有的文藝作品都直接去表現(xiàn)這個(gè)中心和主題，但一定要符合這個(gè)中心和主題，而不能偏離和干擾這個(gè)中心和主題。文藝要謳歌英雄的時(shí)代，反映波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)，深刻地生動(dòng)地表現(xiàn)人民群眾改造自然、改造社會(huì)的偉大實(shí)踐和豐富的精神世界，而不能游離于時(shí)代之外，甚至悖離時(shí)代精神，讓人迷惘、泄氣、萎靡。時(shí)代、事業(yè)和人民要求我們的作家藝術(shù)家滿腔熱情地弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律，給人以信心和向上的力量。
七、源泉·生活·創(chuàng)作
生活是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉。沒(méi)有人們的社會(huì)生活，就沒(méi)有文學(xué)藝術(shù)。作家藝術(shù)家如果不關(guān)注社會(huì)生活，就沒(méi)有對(duì)生活的深刻體驗(yàn)和反映。任何一個(gè)偉大的作家藝術(shù)家之所以能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，都是因?yàn)槠涫冀K保持著與生活的血肉聯(lián)系，從而擁有豐富的生活積累和創(chuàng)作素材，并不斷地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。一旦脫離了現(xiàn)實(shí)生活，哪怕他曾經(jīng)多么具有藝術(shù)才能，他的藝術(shù)生命也會(huì)枯竭。古今中外的大量事實(shí)證明，無(wú)論是作家創(chuàng)作動(dòng)因的形成還是藝術(shù)形象的塑造、藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)方法的創(chuàng)新，歸根到底，都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。要出好作品，就要長(zhǎng)期地、無(wú)條件地到群眾中去，到火熱的改革發(fā)展實(shí)踐中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切生動(dòng)活潑的生活素材。貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，從人民群眾的實(shí)際生活中獲取創(chuàng)作的源泉和靈感，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來(lái)哺育自己，這是社會(huì)主義文藝興旺發(fā)達(dá)的根本途徑，也是作家藝術(shù)家取得藝術(shù)成就的成功之路。改革開放以來(lái)，在藝術(shù)創(chuàng)作上有成就的作家藝術(shù)家都注意經(jīng)常深入生活，深入群眾，自覺地在人民群眾的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語(yǔ)言、詩(shī)情和畫意，他們所創(chuàng)作出來(lái)的作品都具有深刻的思想力量和藝術(shù)感染力。正因?yàn)樗麄冇性鷮?shí)的生活基礎(chǔ)，才能夠準(zhǔn)確把握時(shí)代前進(jìn)的脈搏，藝術(shù)地展示改革開放中人民群眾的精神風(fēng)貌和歷史進(jìn)步中的巨大變化，受到人民群眾的肯定和好評(píng)。相反，那些脫離生活，閉門造車，主張“表現(xiàn)自我”，在小圈子里邊玩文學(xué)、玩藝術(shù)的作品，是經(jīng)不起人民和歷史的檢驗(yàn)的，只能是曇花一現(xiàn)。
我們黨領(lǐng)導(dǎo)的、億萬(wàn)人民為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為文藝創(chuàng)作提供了豐厚的生活基礎(chǔ)和不盡的創(chuàng)作源泉。一切有理想、有抱負(fù)的文藝工作者都應(yīng)該長(zhǎng)期和人民群眾保持同呼吸、共命運(yùn)的血肉聯(lián)系，觀察體驗(yàn)人民群眾的喜怒哀樂(lè)。要真正扎下去，蹲下去，到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的第一線，更直接更深刻地感受突飛猛進(jìn)的偉大時(shí)代，感受充實(shí)美好的社會(huì)人生，感受最基層群眾的崇高品質(zhì)，提高覺悟，積累素材，激發(fā)靈感，而不能遠(yuǎn)離群眾、遠(yuǎn)離實(shí)踐、遠(yuǎn)離生活，不能一味地忙于翻故紙堆、查現(xiàn)成材料、咀嚼個(gè)人的情感，更不能津津樂(lè)道于有閑階層放縱物欲、無(wú)病呻吟的生活方式和頹廢心態(tài)。作品的思想成就和藝術(shù)成就最終是要由人民群眾來(lái)評(píng)定、由歷史來(lái)檢驗(yàn)的。歷史和人民需要那些與民族、人民的事業(yè)心相通、情相連的作家藝術(shù)家。
八、精神·精心·精品
文藝工作者是創(chuàng)造精神產(chǎn)品的特殊勞動(dòng)者，創(chuàng)作者自身的思想覺悟、精神境界、知識(shí)積累、藝術(shù)修養(yǎng)直接決定著作品的質(zhì)量。教育者要先受教育，精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者必須具有崇高的精神境界。馬克思主義的世界觀、方法論是文藝工作者觀察、體驗(yàn)、研究、揭示生活的望遠(yuǎn)鏡與顯微鏡。文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)作出好作品，不但要有深厚的生活積累，還要有科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)。
要打牢理論根底。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論武裝，提高思想認(rèn)識(shí)，開闊思想境界。要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》、鄧小平同志《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》、江澤民同志《在中國(guó)文聯(lián)第七次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第六次全國(guó)代表大會(huì)上的講話》和以胡錦濤同志為總書記的黨中央關(guān)于文藝工作的一系列重要論述和指示。這些重要論述和指示，集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰呢暙I(xiàn)，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)的理論指導(dǎo)。只有用科學(xué)的理論武裝，才能站到觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、評(píng)價(jià)生活的制高點(diǎn)。這個(gè)制高點(diǎn)，是作家藝術(shù)家透視錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，洞察社會(huì)生活底蘊(yùn)，抓住本質(zhì)和主流進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。
要打牢藝術(shù)根底。作品的深度和高度取決于作者生活體驗(yàn)、思想修養(yǎng)和文化儲(chǔ)備的厚度。故事、情節(jié)、語(yǔ)言從哪里來(lái)？只有從生活的積累、思想的積累和知識(shí)的積累中來(lái)。藝術(shù)需要技巧、需要技術(shù)，作品需要包裝、需要經(jīng)營(yíng)�，F(xiàn)代高科技迅猛發(fā)展，現(xiàn)代化的制作和傳播手段為文藝的發(fā)展繁榮提供了極為有利的條件，我們要充分利用這些條件來(lái)促進(jìn)文藝的更快發(fā)展和更大繁榮，但絕不能以此來(lái)代替藝術(shù)，包裝經(jīng)營(yíng)不是炒作。藝術(shù)就是藝術(shù)，是要真本事、真功夫的，再好的包裝還是包裝，本質(zhì)的東西是不會(huì)改變的。要想藝術(shù)之樹常青，就必須勤學(xué)苦練，使藝術(shù)技巧達(dá)到爐火純青的地步。單靠技術(shù)、靠包裝糊弄藝術(shù)，糊弄了一時(shí)，糊弄不了永遠(yuǎn)，最終受害的不僅僅是受眾，也包括作者自己。
要打牢作風(fēng)根底。正正派派地做人，踏踏實(shí)實(shí)地為藝�？朔\、浮華、浮躁之氣，一步一個(gè)腳印地往前走。什么是精品力作，怎樣才能產(chǎn)生精品力作？只有真心為藝，扎實(shí)作文，有正確的態(tài)度，執(zhí)著的追求，苦心的鉆研，精細(xì)的創(chuàng)作，才能多出精品力作。我們的時(shí)代和人民呼喚文藝精品，我們有條件有能力多出文藝精品。改革開放的時(shí)代，處處充滿了人的創(chuàng)造精神，為精神產(chǎn)品的創(chuàng)作提供了無(wú)限良機(jī)；豐厚的文明底蘊(yùn)，為我們的創(chuàng)作提供了不盡的文化資源；巨大的市場(chǎng)需求，為各類文藝的創(chuàng)作生產(chǎn)提供了廣闊空間；黨的文藝政策和良好的創(chuàng)作環(huán)境，為我們施展藝術(shù)才能提供了極為有利的條件。只要在這塊肥沃的田野里辛勤耕耘，就一定能夠結(jié)出豐碩的成果�？傊痪湓挘嗣駳g迎愛戴屬于人民自己的作家藝術(shù)家，歷史垂青于富有創(chuàng)造精神、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的作家藝術(shù)家。 |