由中國(guó)文聯(lián)主辦的“崇德尚藝 做有信仰有情懷有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代文藝工作者巡回宣講活動(dòng)”11月28日至30日走進(jìn)寧夏銀川、天津。中國(guó)攝協(xié)副主席、法制日?qǐng)?bào)社美術(shù)攝影部主任居楊，中國(guó)民協(xié)副主席、南通藍(lán)印花布印染技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人吳元新，中國(guó)音協(xié)新興音樂(lè)群體工作委員會(huì)副主任、音樂(lè)制作人何沐陽(yáng)分享了各自的創(chuàng)作實(shí)踐與藝術(shù)思考。毛錄、崔曉華等寧夏回族自治區(qū)黨委宣傳部、寧夏文聯(lián)負(fù)責(zé)人，萬(wàn)鏡明等天津市文聯(lián)負(fù)責(zé)人分別出席兩地宣講活動(dòng)。寧夏文聯(lián)所屬各文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，各行各業(yè)文藝工作者、愛(ài)好者，新文藝群體等約300人，以及天津市文聯(lián)所屬各文藝家協(xié)會(huì)、各區(qū)縣產(chǎn)行業(yè)文聯(lián)負(fù)責(zé)人，文藝工作者代表等300余人分別聆聽(tīng)了在兩地舉行的宣講。
居楊講述了在汶川地震中的親身經(jīng)歷：救援人員把受重傷的孩子送上直升機(jī)，做母親的卻沒(méi)有一同撤離，只是站在機(jī)艙外和孩子道別，因?yàn)樽鳛樽o(hù)士的她，想留下來(lái)救護(hù)更多的人。居楊說(shuō)，深入災(zāi)區(qū)采訪后，一直縈繞在心頭的問(wèn)題是“拍攝什么，什么才是最重要的瞬間？”她在這位母親的身上得到了答案——“我應(yīng)該把鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通人，記錄人與人之間的大愛(ài)，見(jiàn)證人民面對(duì)災(zāi)難時(shí)的勇氣。”聽(tīng)到這里，許多文藝工作者感動(dòng)得流下了眼淚。
吳元新談起為實(shí)現(xiàn)藍(lán)印花布的家族傳承，千方百計(jì)勸說(shuō)從事金融工作的女婿跟自己學(xué)習(xí)藍(lán)印花布技藝的故事。小伙子從不了解藍(lán)印花布技藝到走進(jìn)染坊，還曾因?yàn)閭€(gè)子太高，重心不穩(wěn)栽進(jìn)染缸，幾經(jīng)“磨難”，終于走上藍(lán)印花布傳承之路。如今，吳元新6歲的小外孫女也參與著藍(lán)印花布的制版，聽(tīng)到這里，許多同行露出了會(huì)心的微笑。
在宣講中，何沐陽(yáng)每追溯一件往事就播放一首由此而創(chuàng)作的歌曲，從為北約轟炸我駐南聯(lián)盟大使館事件寫下《永別了貝爾格萊德的夜》，到為抗擊“非典”寫出“心和心緊緊相依就是最強(qiáng)的抗體”，從以《月亮之上》為鳳凰傳奇奠定“現(xiàn)代民歌”的創(chuàng)作方向，到超越時(shí)間和空間，尋找個(gè)體對(duì)民族的共同情感表達(dá)創(chuàng)作出《天耀中華》，大家聽(tīng)著一首首作品深受感染，由衷地響起陣陣掌聲。
寧夏的文藝工作者帶著各自藝術(shù)探索道路上的困惑，與宣講團(tuán)成員進(jìn)行了深入交流。寧夏民協(xié)副主席伏兆娥是國(guó)家級(jí)非遺剪紙代表性傳承人，“工業(yè)化時(shí)代，如何面對(duì)機(jī)器生產(chǎn)對(duì)手工制作的沖擊”是她一直在思考的課題。對(duì)此，吳元新表示，為滿足現(xiàn)代人對(duì)剪紙等民間工藝品的需求，依靠機(jī)器批量生產(chǎn)出價(jià)格低廉的剪紙產(chǎn)品是有必要的，民間手工藝從業(yè)者的使命是傳遞工匠精神，令人們體悟到手工制作的價(jià)值所在，從而珍愛(ài)、保護(hù)有情感、有溫度的手工制作。
具有少數(shù)民族特色的歌曲《青藏高原》《月亮之上》等在全國(guó)唱響，這些年，音樂(lè)名家以及寧夏的音樂(lè)工作者也為寧夏創(chuàng)作了不少作品，卻沒(méi)有達(dá)到這樣的效果，這是寧夏音協(xié)副主席郝建寧感到憂慮的。對(duì)此，何沐陽(yáng)表示，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，資訊量過(guò)于龐大，信息呈現(xiàn)分眾化、碎片化態(tài)勢(shì)，文藝作品得不到有力的傳播是普遍存在的問(wèn)題，一些機(jī)構(gòu)、部門必須改變從前只抓創(chuàng)作的思路，在創(chuàng)作好作品的同時(shí)，想好怎么推廣，找到有利的手段和平臺(tái)。
在回答寧夏攝協(xié)會(huì)員徐立剛、李鵬“如何拍好紀(jì)實(shí)攝影”的提問(wèn)中，居楊表示，一些攝影人認(rèn)為拍攝苦難、貧窮才是好的紀(jì)實(shí)攝影，其實(shí)有時(shí)代印記的作品更有價(jià)值，比如今天的農(nóng)村是有廣場(chǎng)舞和小汽車的農(nóng)村，攝影者就要如實(shí)反映這個(gè)時(shí)代農(nóng)村的特色。有的攝影者喜歡“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，去新疆、西藏、云南等地拍攝，其實(shí)還是應(yīng)該多關(guān)注身邊的生活，這是創(chuàng)作者更有時(shí)間和精力深入進(jìn)去的領(lǐng)域，更有可能把內(nèi)心的情感放進(jìn)去。
天津市群眾藝術(shù)館美術(shù)攝影部原主任雷平說(shuō)，三位宣講者從事各自的藝術(shù)工作，都把人民的需要放在首位，他很有共鳴。他從事攝影43年，堅(jiān)持深入生活、扎根人民，拍攝了很多具有天津地域性特色的照片，也以同樣的理念引導(dǎo)攝影愛(ài)好者，以后將繼續(xù)關(guān)注老百姓的生活，拍攝身邊的人和事，更好地表現(xiàn)天津的人文風(fēng)貌。
天津音協(xié)副主席、女高音歌唱家李青表示，居楊在汶川地震和許多重大題材的拍攝中，對(duì)社會(huì)、對(duì)人尤其是對(duì)孩子滿懷著責(zé)任心，作為女性非常勇敢；吳元新把自己和家庭都奉獻(xiàn)給了藍(lán)印花布印染技藝的傳承；何沐陽(yáng)不僅有著大愛(ài)情懷，而且講清楚了音樂(lè)積累只有到了一定厚度，才會(huì)迸發(fā)出好作品的道理。三位宣講者令她感佩，自己也將把有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)踐行于工作中。
