凜冬之時(shí)，有青春綻放。第十次全國文代會(huì)的盛大召開，群賢畢至，星光耀眼，老友相逢，新朋初識(shí)。在出席本次盛會(huì)的51個(gè)代表團(tuán)的1550名藝術(shù)家代表中，有不少80后、90后年輕的藝術(shù)家首次赴會(huì)，他們青春的面龐、活躍的思想與昂揚(yáng)的精神給本屆大會(huì)留下了特殊的印記。習(xí)近平總書記在第十次全國文代會(huì)開幕式上的講話寄語人才培養(yǎng)的重要性，“文藝界是思想活躍的地方，也是創(chuàng)造力充沛的地方，濟(jì)濟(jì)多士，英才輩出。我國文藝事業(yè)要實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展，就必須培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才、珍惜人才、凝聚人才。”新形勢下，文聯(lián)深化改革，工作向基層傾斜，服務(wù)向最廣大的文藝工作者拓展。在第十次全國文代會(huì)期間，本報(bào)記者采訪了1978年出生的平安、1982年出生的柳青、1990年出生的孫科、1983年出生的李蕤賓、1981年出生的孫建輝。這些青春的文藝人，懷揣著一顆文藝青春心，向火熱的生活取經(jīng)，也為偉大的時(shí)代抒懷。 ——編 者

　　平安：音樂是一種力量

　　平安 張 悅 攝

　　從2011年獲得《我最響亮》全國總冠軍，到2012年參加浙江衛(wèi)視歌唱類節(jié)目《中國好聲音》為廣大觀眾所熟知，成為迄今為止唯一一位獲得滿分的歌手，同年參加CCTV《直通春晚》獲得全國總冠軍，并登上2013年央視蛇年春晚的舞臺(tái)，獻(xiàn)唱《我愛你中國》，唱功扎實(shí)的平安給大家留下的就是上進(jìn)男青年和“暖男”的印象。在第十次全國文代會(huì)的會(huì)場上，平安作為音樂界的代表出席盛會(huì)，并與很多藝術(shù)家們打成一片，經(jīng)常能夠看到他坐在著名歌唱家李谷一身邊，交流音樂的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。平安在朋友圈中曬出了自己的代表證，并表示能夠趕上每五年舉行一次的文代會(huì)：“光榮！幸運(yùn)！”而此次平安能夠作為中國音協(xié)團(tuán)的代表之一參加文代會(huì)，亦是對他近年來音樂工作的一種肯定。

　　這一陣，平安正參與一檔戲曲傳承類的綜藝節(jié)目《叮咯嚨咚嗆》，節(jié)目播出后引起了不小的熱議，平安的表現(xiàn)更是格外引人注目。在最近的一期節(jié)目中平安帶來了一首改編歌曲《西行之路》，融合了極富特色的民間藝術(shù)陜北說書。一向聲音干凈清澈的平安竟然唱出了陜北高原的粗獷激昂。作為上海人，此次挑戰(zhàn)方言版的《西行之路》不僅唱出了自己的風(fēng)格，在音樂上的顛覆也給觀眾很大的驚喜，他在音樂上不斷突破、求新求變的精神也體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的意義。而不久前，平安還拜師學(xué)習(xí)川劇藝術(shù)及變臉絕技，談到為何想到學(xué)習(xí)變臉，平安的回答是，“藝術(shù)之間是相通的，在舞臺(tái)上演出，不僅僅是用歌聲打動(dòng)別人，形體、舞臺(tái)表現(xiàn)也都是不可分割的一部分。我也非常希望能把傳統(tǒng)戲曲的元素融進(jìn)我的歌聲中，把傳統(tǒng)與流行結(jié)合在一起。”

　　“真實(shí)、具體”是平安在親耳聆聽習(xí)近平總書記在第十次全國文代會(huì)開幕式上的講話之后最直觀的感受。“我為什么要去唱歌，走上音樂這條路？我一直認(rèn)為音樂是一種力量，它能改變好多人對音樂的看法，或者去感染人的情緒，音樂甚至可以作為治療身體疾病的輔助手段。我非常驕傲作為一名音樂工作者，可以用歌聲與大家去交流。習(xí)近平總書記在講話中提到的正能量我的理解其實(shí)就是從善，它不是一句空話，我覺得首先要做到的是真實(shí)”。平安特別談到習(xí)近平總書記的講話中有一段話令他感觸頗深，“生活中不可能只有昂揚(yáng)沒有沉郁、只有幸福沒有不幸、只有喜劇沒有悲劇。生活和理想之間總是有落差的，現(xiàn)實(shí)生活中總是有這樣那樣不如人意的地方。”但是能夠珍惜自己的生活，面對未來的生活就是一種正能量，這是平安對此的理解。

　　一代人有一代人的歌聲，一代人也有一代人的聲音。平安說，藝術(shù)來源于生活，生活中的很多音樂有時(shí)是自發(fā)表現(xiàn)出來的，并不一定有什么樣的精神狀態(tài)，或者要達(dá)到怎樣的高度。在他看來，作為音樂工作者，有責(zé)任也有義務(wù)對生活中闡發(fā)的音樂做一定的引領(lǐng)和提升，提高作品的精神高度和文化內(nèi)涵，如習(xí)近平總書記所說，“讓目光再廣大一些，再深遠(yuǎn)一些，向著人類最先進(jìn)的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋”。

　　“娛樂本身沒有什么錯(cuò)，我自己作為藝人身在其中也體會(huì)到，現(xiàn)在所謂的泛娛樂化，很多娛樂節(jié)目也好，并沒有體現(xiàn)出智慧的力量，尤其是一些真人秀的欄目，刻意展示出一些丑態(tài)博得哄笑。習(xí)近平總書記的講話中也說到了要引導(dǎo)人們向高尚的道德聚攏，不讓廉價(jià)的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活。我覺得非常到位，非常直接。”在平安看來，藝術(shù)本身帶有一定的娛樂功能，娛樂其實(shí)也可以有更好的引導(dǎo)方法，用更智慧的方式。

　　在舞蹈道路上體味人生百態(tài)

　　——記第十次全國文代會(huì)代表、青年舞者孫科

　　孫科 吳 華 攝

　　他是古典舞《孔乙己》中瘋癲的孔乙己、《逼上梁山》中有勇有謀的林沖，是當(dāng)代舞劇《情緣》中多情的徐志摩，是原創(chuàng)舞劇《關(guān)公》中忠仁的關(guān)二爺……酷酷的臉龐嵌著一雙冷峻的眼，有一副拒人于千里之外的氣勢，然而他骨子里卻還是個(gè)靦腆的大男孩，他就是第十次全國文代會(huì)代表、北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán)舞者孫科。

　　本次文代會(huì)上，有兩位90后，孫科就是其中一位。孫科有主見、有想法，安靜踏實(shí)。6歲開始學(xué)舞蹈，“小的時(shí)候，體育特別好，家人想讓我往這方面發(fā)展，極力反對我學(xué)舞蹈，唯獨(dú)我母親特別支持我，她認(rèn)為我更適合做舞者，跳舞也是她年輕時(shí)的夢想”。孫科11歲從青島小海燕藝術(shù)學(xué)校順利考到北京舞蹈學(xué)院附中，開始走上專業(yè)的舞蹈學(xué)習(xí)之路。

　　獲得第八屆桃李杯舞蹈大賽少年甲組A級(jí)金獎(jiǎng)的《孔乙己》是孫科早期代表作之一，也是憑孔乙己這一角色，他在舞蹈界嶄露頭角。“北京舞蹈學(xué)院古典舞系老師胡巖第一眼看見我，說我太像孔乙己了，就特別為我排了這個(gè)舞。這之前學(xué)校老師都覺得我長得比較正派，適合演岳飛這樣的武將角色，演完孔乙己大家對我有了顛覆性的看法，驚詫于我是怎樣做到由一個(gè)大家印象里的正派人物變成一個(gè)幽默詼諧的臟老頭的。其實(shí)排練真的很辛苦，比賽前一年就要準(zhǔn)備，幾乎每天兩個(gè)老師就盯著我一個(gè)人排練，沒有時(shí)間休息，一直跳一直跳。”這期間，孫科說他由于疲勞和孤獨(dú)也給家里打電話發(fā)過牢騷，也哭過，但是過后就又繼續(xù)全身心投入到舞蹈的排練中。“宣布比賽結(jié)果后，一切都釋懷了，感覺之前所有訓(xùn)練吃的苦都有了回報(bào)，沒給自己留下遺憾。”

　　2011年孫科從北京舞蹈學(xué)院古典舞系畢業(yè)，到北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán)工作，開啟了他挑戰(zhàn)各種不同角色的舞蹈人生。這期間，他接了對自己影響很大的中小型舞劇《情緣》，“在這部舞劇中，我飾演徐志摩，這對我來說是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，之前飾演的角色動(dòng)作處理上都比較武氣，直來直去地打，特別沖的那種，從沒接觸過如此儒雅的角色，很多人都覺得我駕馭不了。但對于我來說，我很喜歡挑戰(zhàn)各種不同的角色。作為一名舞蹈演員，塑造不同的人物形象能體驗(yàn)不同的人生，對我來說是極為難得的機(jī)會(huì)。”高超的舞蹈技藝、扎實(shí)的基本功、對文學(xué)作品中角色到位的詮釋、眼神肢體的協(xié)調(diào)，讓他收獲了一致好評。“演完《情緣》后，我整個(gè)人就很儒雅了。”他這樣調(diào)侃自己。

　　到后來的第十屆全國舞蹈比賽一等獎(jiǎng)作品《紅色戀情》，孫科開始探索自己的內(nèi)心。“北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)意學(xué)院副院長張?jiān)品鍖ξ矣绊懞艽螅拔业谋硌菽Ｊ绞怯汕榫w來觸發(fā)表演，他告訴我靠情緒激發(fā)是一方面，同時(shí)還要靠空間感、時(shí)空力等意識(shí)上的東西，不一定非要把自己激到那個(gè)點(diǎn)上——我們所說的灑狗血，大眾一般比較接受這種表演方式，更能觸動(dòng)他們。張老師告訴我不一定要有很多動(dòng)作，也許就是一個(gè)輕輕的出手或者不動(dòng)，就能讓觀眾感受到一種無形的力量。就像武俠片里不同的派別一樣，作為演員，一定要能駕馭不同的表演方式，各種流派都要嘗試。”孫科同時(shí)表示，在接觸一個(gè)人物角色時(shí)，應(yīng)該一切歸于零，讓自己像一張白紙一樣去了解這個(gè)人。跳舞劇，不能模式化，畢竟人是活的。

　　參加此次文代會(huì)對于孫科來說是件很神圣很莊嚴(yán)的事，“能接觸不同藝術(shù)門類的老藝術(shù)家老前輩，有機(jī)會(huì)跟他們交流，對于我來說是一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”。今年27歲的他，摩羯座，自認(rèn)為悶悶的，不太會(huì)表達(dá)，但是很務(wù)實(shí)，談及最滿意的作品，孫科毫不猶豫地說沒有，在他看來藝術(shù)沒有最好，只有更好。“希望未來有機(jī)會(huì)跳更多的舞劇，要想成為一名優(yōu)秀的舞者，作品是立身之本。”孫科說。

　　用雕塑反映當(dāng)代人的境遇

　　——訪第十次全國文代會(huì)代表、青年雕塑家柳青

　　柳青 吳 華 攝

　　十幾年前，T61還是一趟從北京開往貴州途經(jīng)湖南湘潭的綠皮列車，十幾年后的今天沒人知道那里曾經(jīng)發(fā)生過什么，而某個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的瞬間卻被他定格。談及中央美院本科畢業(yè)創(chuàng)作雕塑作品《T61》，第十次全國文代會(huì)代表、北京人藝舞美設(shè)計(jì)師、青年雕塑家柳青回憶起了那段溫暖的往事。“那時(shí)候在北京上學(xué)，寒暑假要往返于北京與湖南湘潭老家，上個(gè)世紀(jì)90年代火車沒現(xiàn)在方便，人很多，我上車時(shí)甚至要家人舉著我從車窗扔進(jìn)去，但隨即又被里面的人推出來。有一次母親送我去學(xué)校，買的站票，她就在椅子下鋪了報(bào)紙把我塞進(jìn)去，她也躺在下面，我們就那樣湊合了一晚。”柳青說，他對于當(dāng)時(shí)人們隨遇而安的生活狀態(tài)和生活的不易印象特別深刻，“作品從創(chuàng)作到完成用時(shí)三四個(gè)月，等大的人不算包包裹裹就有20個(gè)，創(chuàng)作的過程中人物形象鮮活地在我腦海中呈現(xiàn)，沒有情感支撐不可能順暢完成”。

　　作為一名80后青年美術(shù)家，柳青一直將目光聚焦于普通大眾，民工、胡同大媽、早市小販、街上行人，可以說其作品就是蕓蕓眾生相的個(gè)體縮影，他說，平凡人的事情才是現(xiàn)實(shí)中人的境遇。其中獲得第十一屆全國美展銅獎(jiǎng)的作品《嘿！茄子！》記錄了柳青家人其樂融融地為姥爺祝壽的溫馨畫面，很有中國風(fēng)。“我有時(shí)候去菜市場買菜，就發(fā)現(xiàn)蔬菜堆得像山一樣，山中間有個(gè)小洞，賣菜的人從小洞中探出身來，吆喝著，有一點(diǎn)滑稽，卻是他們最真實(shí)的生活狀態(tài)。”由此他創(chuàng)作了獲得第十二屆全國美展銅獎(jiǎng)的作品《成果》。到目前為止，柳青共創(chuàng)作了8件大型的雕塑作品，因?yàn)檫@些都是人物的組雕，有些組合可以拆散，根據(jù)特定的空間、主題重新組合人物，構(gòu)成一些新的戲劇沖突，形成新的作品。

　　相對于很多藝術(shù)家在風(fēng)格、題材上的大轉(zhuǎn)變，柳青這些年來所創(chuàng)作的雕塑作品整體風(fēng)格變化并不明顯，對此，他解釋說：“我希望是往縱深處挖掘，個(gè)人的修養(yǎng)、審美和對藝術(shù)的感悟慢慢改變，而不是題材、風(fēng)格上的盲目變化，個(gè)子長起來了，衣服自然會(huì)跟著相應(yīng)地調(diào)整。內(nèi)在改變再外化出來，我覺得這樣是一個(gè)比較好的狀態(tài)。”柳青也坦言，自己創(chuàng)作早期技術(shù)處理上過于粗糙，不成熟，主題流于表面化、概念化，人物也有些符號(hào)化。經(jīng)過這幾年的不斷探索嘗試，他覺得自己在材料語言、雕塑結(jié)構(gòu)，甚至布展安排等方面都更成熟了，作品的張力也更飽滿。而舞美設(shè)計(jì)的工作，也讓他的思維和視野更加開闊，“我一直試圖將有雕塑觀念的裝置與有演員動(dòng)態(tài)表演的場域，還有燈光環(huán)境實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，形成新的綜合作品，這一想法還在努力探索中”。

　　現(xiàn)在社會(huì)節(jié)奏越來越快，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來更是給人們的精神以強(qiáng)有力的沖擊，生活在都市中的人，變得越來越焦慮，越來越陌生，身體的距離近了，但是心理的距離卻越來越遠(yuǎn)。“我每做一件作品前要構(gòu)思很久，比如在街上溜達(dá)，無意進(jìn)入眼前的人物或風(fēng)景，可能都會(huì)瞬間讓我產(chǎn)生興趣。但是如果只是簡單地呈現(xiàn)出來就會(huì)過于平淡，因此我經(jīng)常從視覺形象、造型、材料等方面思考如何能讓它更深刻，更能反映當(dāng)代人的境遇。”柳青希望他的作品給人一種真實(shí)，又不那么真實(shí)，和生活還是有距離的感覺，觀者在作品中可以看到他人，也能夠反觀自己。可以說，作品不僅是他對社會(huì)的理解，他更希望通過自己的作品，引發(fā)人們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對社會(huì)現(xiàn)狀的思考。

　　對于參加第十次全國文代會(huì)，柳青表示，習(xí)近平總書記站在國家和民族高度的講話對他觸動(dòng)非常大，作為一名青年美術(shù)家，深知自己肩負(fù)的責(zé)任和使命之重大。“我想要我的作品有一種力量，可以穿透世俗生活的表層去觸摸關(guān)于生存的真相。”這也許是他對責(zé)任和使命的最好回應(yīng)。

　　李蕤賓：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不意味著遠(yuǎn)離厚重

　　李蕤賓 孟祥寧 攝

　　李蕤賓的筆名叫做琴律，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界，這是一個(gè)小有名氣的名字。在第十次全國文代會(huì)上，這位簽約起點(diǎn)女生網(wǎng)的80后網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，是北京市代表團(tuán)年齡最小的代表。因《藥窕淑女》《喜嫁》等作品成名的她表示，這次參加文代會(huì)，宛如一次創(chuàng)作采風(fēng)的過程。“在平時(shí)，我很少有機(jī)會(huì)能接觸到這么多藝術(shù)門類的文藝工作者，與他們齊聚一堂，交流思想，分享經(jīng)驗(yàn)，互訴困惑，對我未來的創(chuàng)作大有裨益。”李蕤賓說。

　　在中國，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不算是新鮮事物，它隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而產(chǎn)生、壯大。“十幾年來，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在磕磕絆絆中成長，它的創(chuàng)作格局并不完善，但依舊吸引了大批讀者。”李蕤賓表示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最大魅力，就是極為貼近普通人的生活，且閱讀快捷便利。“過去要讀文學(xué)作品，就只有買書、借書這一種途徑，但如今連中小學(xué)生都能拿著手機(jī)、Kindle、iPad隨時(shí)隨地閱讀。”李蕤賓說，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展降低了閱讀的門檻，令文學(xué)的受眾面較以往大為拓展，“這對于文學(xué)而言，是一件好事”。

　　然而不可否認(rèn)的是，時(shí)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作水準(zhǔn)只能用良莠不齊來形容。由于迥異于傳統(tǒng)文學(xué)的商業(yè)運(yùn)作模式，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者為了迎合市場，炮制出了一些庸俗甚至低俗之作。“任何文學(xué)作品都不應(yīng)該完全以經(jīng)濟(jì)價(jià)值來決定創(chuàng)作的方向，缺乏思想價(jià)值的作品注定乏善可陳。”李蕤賓認(rèn)為，無論傳統(tǒng)文學(xué)作家還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，都有責(zé)任將更多的正能量注入作品之中，引導(dǎo)讀者懲惡揚(yáng)善。“與傳統(tǒng)文學(xué)一樣，成功的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大多是三觀很正的作品。那些庸俗的作品只能成為一時(shí)的熱門話題，卻無法產(chǎn)生長久的影響力。”

　　與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作更加自由隨性。“但自由創(chuàng)作的前提是自律。”李蕤賓表示，如今“高收入階層”幾乎成為網(wǎng)絡(luò)作家的身份標(biāo)識(shí)，但她更希望網(wǎng)絡(luò)作家能成為正能量的代言人。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者大多是青少年，庸俗甚至低俗的作品無疑會(huì)影響他們尚未成型的價(jià)值觀。”李蕤賓說，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)捫心自問：你敢不敢把作品給自己的家人看、給自己的孩子看？如果答案是否定的，你的創(chuàng)作顯然存在問題。”

　　也正是由于良莠不齊的水準(zhǔn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多年來飽受非議。李蕤賓認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，“現(xiàn)在完全拋開互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特性單純地談?wù)撐膶W(xué)創(chuàng)作，是不合時(shí)宜的。”李蕤賓表示，“事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義十分寬泛，只要是發(fā)表在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的作品，都可以被稱作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其中既有通俗易懂、風(fēng)格輕快的作品，也不乏思想厚重、藝術(shù)精深的作品。”

　　在李蕤賓看來，文學(xué)的思想深度與互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播特性并不違和。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在未來必將進(jìn)一步細(xì)分，為具有差異化需求的讀者提供不同類型風(fēng)格的作品。”李蕤賓坦言，對于未來的文學(xué)而言，互聯(lián)網(wǎng)僅僅是一個(gè)平臺(tái)或載體，而無法界定作品的形式和內(nèi)容。“因此，文學(xué)也不應(yīng)被簡單地劃分為傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。明確這一點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未來的發(fā)展之路或?qū)⒏忧逦！?/p>

　　第十次全國文代會(huì)代表、自由攝影師孫建輝呼吁

——“讓我們也能得到一雙強(qiáng)有力的翅膀”

孫建輝

　　“三只梅花鹿虛實(shí)錯(cuò)落富有節(jié)奏感的身形，讓我們在與它們的目光對視中，設(shè)身處地地從對方的角度思考人與動(dòng)物面臨的共同的問題。我們實(shí)在無法回避那警覺不安窺望的眼神。”2015年，孫建輝的攝影作品《窺望》入選第25屆全國攝影藝術(shù)展覽金質(zhì)收藏作品，專家如此點(diǎn)評道。

　　孫建輝作為年輕的攝影人參加了第十次全國文代會(huì)，習(xí)近平總書記在文代會(huì)上的講話使他感觸很深。他說：“在市場經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，短平快的創(chuàng)作越來越多，大同小異的作品也是到處泛濫。聽了這次講話后，我們要按照習(xí)近平總書記的要求，認(rèn)真地對待自己的創(chuàng)作，作品要有靈魂，要有思想深度，在以后的創(chuàng)作中不能一蹴而就，要認(rèn)真扎實(shí)地創(chuàng)作出有時(shí)代精神的作品。”

　　作為青年攝影家，在孫建輝看來，藝術(shù)創(chuàng)作就是要努力把自己的思想融入到作品中，讓讀者產(chǎn)生共鳴，也就是大家常說的“走心”。“我的創(chuàng)作靈感大都來源于生活，我喜歡有中國特色、民族特色、地方特色的題材。每個(gè)地方都會(huì)有每個(gè)地方的生活特點(diǎn)，或是長期以來形成的生活模式，用相機(jī)將這些生活軌跡細(xì)致完整地記錄下來，這本身就是地方歷史。在創(chuàng)作過程中切入點(diǎn)不要過大，假大空、不落地的東西大多無法打動(dòng)人心。”孫建輝以他正在創(chuàng)作的作品《城墻根》為例，“這部作品我準(zhǔn)備用10個(gè)月左右的時(shí)間來完成，現(xiàn)在已創(chuàng)作4個(gè)月，拍了近2萬張片子。我的這個(gè)拍攝項(xiàng)目主要是關(guān)注河南鄭州城墻根的一個(gè)棚戶區(qū)拆遷，在拍攝過程中我沒有去獵奇，也沒有矯揉造作，我要做的只是認(rèn)真了解區(qū)域里的生活方式和生活習(xí)慣，然后用影像將他們記錄下來，記錄他們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以及對這片土地的眷戀。他們的祖祖輩輩在這里生活，長期以來形成了自己的生存方式。相信若干年后，我的每一幅作品都將會(huì)承載一個(gè)城墻根的故事。”

　　作為體制外的藝術(shù)家，創(chuàng)作中難免遇到不少困難。“我們有創(chuàng)作的熱情，但有些拍攝項(xiàng)目不得不在糾結(jié)中放棄。攝影這個(gè)藝術(shù)門類可能和其他藝術(shù)門類有一定的區(qū)別，想要系統(tǒng)地去完成一個(gè)拍攝項(xiàng)目，資金是最為重要的一環(huán)。”孫建輝說，有太多的自由攝影人有好的作品，但都無法傳遞出去。攝影作品無論是記錄歷史還是祖國的大好河山，都有自己獨(dú)特的價(jià)值。比如說1958年大饑荒，如果你滔滔不絕地給別人講這段歷史，他們只能像聽故事一樣，但如果你呈獻(xiàn)的是影像資料，那就是用語言無法來代替的信息傳遞，也能最快速地打動(dòng)人心。“希望文聯(lián)等機(jī)構(gòu)有機(jī)會(huì)多為體制外的攝影人提