“百花迎春”大聯(lián)歡放飛中國夢(mèng)
過年了
名家賀歲
年味兒
中國文學(xué)藝術(shù)界2013春節(jié)大聯(lián)歡正月初二央視首播
品著書香過大年
歡歡喜喜過大年
話說春節(jié)
春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要節(jié)日，但是滿、蒙古等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗。[詳細(xì)>>]
傳統(tǒng)民俗
掃房子
貼春聯(lián)
放爆竹
起五更
除夕守歲
貼年畫
辦年貨
換桃符
剪窗花
扭秧歌
逛廟會(huì)
捏糖人
踩高蹺
舞龍燈
耍獅子
春節(jié)的傳說
“年”的由來
相傳有一種兇惡的怪獸，身子龐大，頭上長(zhǎng)著像牛角一般的觸角,叫做“年”。
貼春聯(lián)和門神
據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。
萬年創(chuàng)建歷法說
祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。
熬年守歲
人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切病疫驅(qū)走，期待著新一年吉祥如意。
正月習(xí)俗
初一拜年
穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
初二回門
回門又稱“歸寧”，即“回娘家”?；啬锛矣绕涫切禄榉驄D有很多講究。
初三老鼠娶親
正月初三晚上是“老鼠娶親”的大日子，晚上盡量提早熄燈就寢，不打擾老鼠娶親。
初四三羊開泰
“三羊（陽）開泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。
初五迎財(cái)神
俗稱破五。許多地方叫做“趕五窮”的風(fēng)俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。
初六送窮
就是祭送窮鬼（窮神）,送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活。
初七人日出游
女媧造人時(shí)，第七日造出了人，因此，漢民族認(rèn)為，正月初七是人的生日。
初八放生
不僅體現(xiàn)了古人尊重自然萬物的品德，也表達(dá)了新春之始，企盼生物興旺發(fā)達(dá)的愿望。
十一請(qǐng)子婿
初九剩下的食物，吃了一天還剩下很多，娘家不必破費(fèi)，就利用剩下的美食招待女婿。
十五鬧元宵
元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，攜親伴友出門賞燈、逛花市、放焰火。
文學(xué)作品中的春節(jié)
除夜
□白居易
病眼少眠非守歲，
老心多感又臨春。
火銷燈盡天明后，
便是平頭六十人。
老心多感又臨春。
火銷燈盡天明后，
便是平頭六十人。
拜年
□文征明
不求見面惟通謁，
名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，
世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，
世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
元日
□孟浩然
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
春風(fēng)送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
隋宮守歲
□李商隱
消息東郊木帝回，
宮中行樂有新梅。
沉香甲煎為庭燎，
玉液瓊蘇作壽杯。
遙望露盤疑是月，
遠(yuǎn)聞鼉鼓欲驚雷。
昭陽第一傾城客，
不踏金蓮不肯來。
宮中行樂有新梅。
沉香甲煎為庭燎，
玉液瓊蘇作壽杯。
遙望露盤疑是月，
遠(yuǎn)聞鼉鼓欲驚雷。
昭陽第一傾城客，
不踏金蓮不肯來。
除夜有懷
□孟浩然
五更鐘漏欲相催，
四氣推遷往復(fù)回。
帳里殘燈才去焰，
爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕，
頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應(yīng)未臥，
相思那得夢(mèng)魂來。
四氣推遷往復(fù)回。
帳里殘燈才去焰，
爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕，
頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應(yīng)未臥，
相思那得夢(mèng)魂來。
除夜
□文天祥
乾坤空落落，
歲月去堂堂；
末路驚風(fēng)雨，
窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，
身與世俱忘，
無復(fù)屠蘇夢(mèng)，
挑燈夜未央。
歲月去堂堂；
末路驚風(fēng)雨，
窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，
身與世俱忘，
無復(fù)屠蘇夢(mèng)，
挑燈夜未央。
照北京的老規(guī)矩，過農(nóng)歷的新年，差不多在臘月的初旬就開頭了?！芭D七臘八，凍死寒鴉”，這是一年里最冷的時(shí)候?？墒?，到了嚴(yán)冬，不久便是春天，所以人們并不因?yàn)楹涠鴾p少過年與迎春的熱情?！仙帷侗本┑拇汗?jié)》
我幼時(shí)不知道陽歷，只知道陰歷。到了十二月十五，過年的空氣開始濃重起來了。我們?nèi)痉坏昀锶齻€(gè)染匠司務(wù)全是紹興人，十二月十六日要回鄉(xiāng)。十五日，店里辦一桌酒，替他們送行。這是提早舉辦的年酒?！S子愷《過年》
孩子們須要循規(guī)蹈矩，否則便成了野孩子，唯有到了過年時(shí)節(jié)可以沐恩解禁，任意的作孩子狀。除夕之夜，院里灑滿了芝麻秸兒，孩子們踐踏得咯吱咯吱響，是為“踩歲”。
——梁實(shí)秋《北平年景》
——梁實(shí)秋《北平年景》
在過年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了。這生活與迷人的理想混合在一起，便有了年的意味。等到過了年，人們走出這年所特有的狀態(tài)，回到生活里，年的感覺也隨即消逝，好似一種幻覺消散。
——馮驥才《年文化》
——馮驥才《年文化》
春節(jié)影視劇
春節(jié)歷史
春節(jié)俗稱“過年”，殷商時(shí)期的甲骨文中就有“年”的記載。商周時(shí)期，除夕之夜祭祀期望一年祥和。[詳細(xì)>>]
春節(jié)歌謠
小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃房日；二十五，炸豆腐；二十六，燉羊肉；二十七，殺只雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。
正月里，是新年。見老人，請(qǐng)個(gè)安。拜年的，好喜歡。高聲炮，紅揸鞭。兵乓咚，響連天。十二月，有臘八。大黃米，把粥馇。二十三，買糖瓜。灶王爺，上天啦。三十晚上，除夕啦。小寒臘月節(jié)，大寒年底下。
新春正月過大年，吃點(diǎn)喝點(diǎn)解了饞。初一餃子初二面，初三合子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；初四吃米飯，初五的餃子要素餡；初六初七要吃雞，初八初九牛羊肉；初十遲鈍棒子粥，十一吃魚，十二吃鴨，十三圍坐吃對(duì)蝦，十四大碗打鹵面；十五鬧元宵，
大春要吃春卷炒雞蛋。
快到臘月二十三，打發(fā)灶爺上青天，還有七天要過年，紅紅的柿子掛檐前；白白的蘿卜窖里滿，錘大的洋芋堆成山。買紅紙來寫對(duì)聯(lián)，秦瓊敬德貼兩邊。輪車輪來戲秋千，秧歌社火有高桿。娃娃穿的新布衫，歡歡喜喜過新年。
初一餃子初一二面，初三合子往家轉(zhuǎn)，初四烙餅炒雞蛋，初五捏捏小人嘴（指包餃子），初六合子連成片，初七燉肉燜干飯。合子加八兒，越過越發(fā)，合子加九兒，越過越有；初十合子拐彎。十五星星（指餃子）趕月亮（指合子），
十六走百病兒，廿五填倉，干飯熬魚湯。
除夕繁忙，勿忘上蒼。三頭六眼，敬請(qǐng)先嘗。保我合家，人財(cái)兩旺。
子弟求學(xué)，讀書快上。一家人口，麻痘稀朗。農(nóng)作收入，五谷滿倉。
家里飼養(yǎng)，六畜興旺。祈禱明年，蒸蒸日上。
春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)
春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)簡(jiǎn)稱“春晚”，由中國中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，地方臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，網(wǎng)絡(luò)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)與各地各部門舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)等組成。其中大眾所指最多的含義是中國中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。
春節(jié)歌曲匯
恭喜恭喜
歡樂中國年
恭喜發(fā)財(cái)
新年快樂
祝福你
同賀新春
小拜年
初一到十五
新年到
新年頌
雙驕吐艷慶新春
小拜年
迎春花
新年喜洋洋
新年快樂
萬事如意
難忘今宵
小拜年
你最紅
新年快樂
貼春聯(lián)
那些關(guān)于春節(jié)的記憶
年夜飯
換新衣
踩高蹺
慰問軍屬
這么長(zhǎng)的糖葫蘆
跑步迎春
逛廟會(huì)
買年貨
扭秧歌
婚禮
街頭快樂
選年畫
聯(lián)歡會(huì)
游戲
工農(nóng)互訪
全球華人共同的節(jié)日
春節(jié)趣聞
蛇的歷史
蛇看上去其貌不揚(yáng)，喜歡在陰暗潮濕的地方出沒，但作為一種爬行動(dòng)物，蛇在地球上的誕生比人類早得多。[詳細(xì)>>]
蛇的成語
自古以來，關(guān)于蛇的成語大多是貶義詞，如蛇鼠橫行比喻惡人得勢(shì)，杯弓蛇影比喻因疑神疑鬼而自驚自怕。
[詳細(xì)>>]
蛇與影視劇
藝術(shù)作品中蛇的形象
蛇盤兔 農(nóng)民畫
雷峰塔·斷橋 泥彩塑
牛童戲蛇 苗族刺繡
玄武紋瓦當(dāng)
借傘 面塑
五毒蛇掛件
五毒布老虎﹒布藝
蛇盤兩顆蛋﹒花饃
蛇手鐲
白蛇傳 楊柳青年畫局部
蛇的傳說
寓意深?yuàn)W的伏羲女媧交尾
二人同是上為人身，下為蛇尾。頭上繪日，尾間繪月，周圍布滿星辰，仿佛置身在浩渺的宇宙之間。源于中國古代男左女右的禮俗，畫面上伏羲在左，女媧在右，伏羲的右手抱住女媧，女媧以左手抱住伏羲，兩人四目相交，下身均為蛇形且相纏繞。
志怪小說：充滿“人情味”的蛇
《搜神記》中有關(guān)蛇的記載中，神性、人性占多數(shù)，這與原始圖騰崇拜有不可分割的聯(lián)系。聞一多在《伏羲考》中將圖騰的演變發(fā)展分為三個(gè)階段：人的擬獸化、獸的擬人化、全人型。而《搜神記》中蛇的神性、人性、本性恰好對(duì)應(yīng)這三個(gè)階段。
死而復(fù)生返老還童的思想寄托
白蛇傳傳說
白傳傳說，是我國流傳最為廣泛的民間文學(xué)作品之一，是傳統(tǒng)口頭文學(xué)寶庫的一顆璀璨的明珠，其所蘊(yùn)含的社會(huì)生活內(nèi)容、所積淀的不同時(shí)代的思想和道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，以及所顯示的民族文化精神，都是非常豐富的，有價(jià)值的。其流傳形式以散文體的傳說為主。
少數(shù)民族神話
少數(shù)民族的神話傳說一般不像漢文古籍中那么零散，而相當(dāng)完整系統(tǒng)。他們的神系系譜跟歷史現(xiàn)實(shí)存在著某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。又由于他們的古神話傳說仍以活形態(tài)在民間流傳，保持了原始的面貌，較之漢文古籍上的神話更為古樸，包含更多的原始社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)。
印度人崇拜蛇
在印度神話傳說中那伽可以化為人形，這時(shí)它的形象一般表現(xiàn)為下半身是蛇體，上半身是人形。那伽女（即蛇女或龍女）歷來是美麗動(dòng)人的代名詞，同時(shí)也是智慧的化身，而且這種智慧多帶著狡黠的性質(zhì)，這更是平添了那伽女的魅力。
魔鬼撒旦的化身
他們因受蛇的引誘違背上帝的命令吃了伊甸園的禁果，而被上帝懲罰。蛇“必受咒詛”，從此要用肚子行走及終生吃土；后裔要與女人的后裔彼此為仇，女人的后裔要傷它的頭，而它則要傷她們的腳跟；女人懷胎的苦楚加增，生產(chǎn)時(shí)要受苦楚。
蛇發(fā)女妖
據(jù)說梅杜莎曾經(jīng)是一位美麗的少女，而為?；什ㄈ鶒??？伤砸曢L(zhǎng)得好，竟然不自量力地在智慧女神的神廟里和波塞冬茍且起來。雅典娜被激怒了，她施展法術(shù)，把梅杜莎的那頭秀發(fā)變成了無數(shù)毒蛇。她的兩眼閃著駭人的光，任何人哪怕只看她一眼，也會(huì)立刻變成毫無生氣的大石頭。
文物上的蛇形圖案
蛇形黃金手鐲
繪有海蛇的雙耳細(xì)頸橢圓土罐
銀質(zhì)湯盤
古埃及石碑
鸛與蛇的琺瑯胸針
蛇形骨雕
蛇形項(xiàng)鏈
雙耳細(xì)頸橢圓陶土罐
蛇的繪畫
蛇形黃金手鐲
蛇與生肖
屬蛇人是十二屬相中最具有神秘感人物。蛇的壽命很長(zhǎng)，每脫一次皮就能夠獲得一次新生。這個(gè)特別的品質(zhì)象征著屬蛇人具有很強(qiáng)的再生的能力。
蛇 票
紀(jì)念幣
蛇圖騰
