新時期光榮任務(wù)
我們國家已經(jīng)進(jìn)入一個新的歷史時期。我們的歷史任務(wù)，是在促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，促進(jìn)社會主義文化藝術(shù)的繁榮。我們的文藝應(yīng)當(dāng)反映人民向社會主義現(xiàn)代化進(jìn)軍的偉大斗爭，幫助人民認(rèn)識和克服前進(jìn)道路上的困難和障礙，鼓舞他們的斗志和信心。我們的文藝對于培養(yǎng)社會主義新人和教育青少年一代，具有十分重要的意義。
三年來，文藝戰(zhàn)線沖破重重阻力，已經(jīng)在新的長征中邁出了勇敢的步伐。但是，應(yīng)該承認(rèn)，目前的文藝還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)四個現(xiàn)代化的要求，不能滿足人民群眾的需要。我們的文藝作品所反映的生活和人民群眾波瀾壯闊、龍騰虎躍的斗爭實際還很不相稱。文藝作品的題材范圍還不夠廣闊，藝術(shù)風(fēng)格還不夠多樣，思想上還缺乏深度，藝術(shù)技巧也有待于進(jìn)一步提高。廣大群眾的文化藝術(shù)生活還比較貧乏，人民要求改變這種狀況的呼聲是很強(qiáng)烈的。每一個文藝工作者，都深深感到自己責(zé)任的迫切和重大。我們應(yīng)當(dāng)力爭在一個不太長的時間內(nèi)，使各類文學(xué)藝術(shù)有更大的發(fā)展和繁榮，對廣大人民，特別是青少年，發(fā)揮更大的鼓舞和教育作用。
實現(xiàn)社會主義的四個現(xiàn)代化，是生產(chǎn)力的偉大變革，也是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到意識形態(tài)的一場深刻的變革。這就要求人們的思想有一個大的解放。從“五四”到“四五”，革命文藝歷來是中國人民思想解放運動中重要的一翼。我國革命文藝的奠基者魯迅，就是思想解放運動的偉大先驅(qū)和闖將。我們的革命文藝家，在歷次思想解放運動中，都發(fā)揮了自己的作用。一九四二年的延安文藝整風(fēng)就是和全黨偉大的整風(fēng)運動相適應(yīng)，相配合的。一九七六年的天安門革命詩歌，吹響了向“四人幫”發(fā)起沖鋒的號角，為人民的思想解放打開了閘門。我們的文藝應(yīng)當(dāng)深刻反映我國人民思想解放運動的偉大歷程，促進(jìn)和鼓舞這個運動持續(xù)深入地發(fā)展。
正因為我們的文藝肩負(fù)著這樣的歷史任務(wù)，文藝工作本身就需要來一個思想的大解放。文藝是一種富于創(chuàng)造性的精神勞動。創(chuàng)造為四個現(xiàn)代化服務(wù)的社會主義新文藝，是一項宏偉而又十分艱巨的事業(yè)。進(jìn)行這樣的事業(yè)，因循守舊行嗎？墨守成規(guī)行嗎？照抄照搬行嗎？停滯不前行嗎？胸?zé)o大志行嗎？我們必須從林彪、“四人幫”極左思潮的精神禁錮中解放出來；必須從他們所制造的現(xiàn)代迷信的束縛中解放出來；必須從封建主義、資本主義思想以及嚴(yán)重存在著的小生產(chǎn)者的狹隘眼界和習(xí)慣勢力的影響中解放出來；必須從文學(xué)教條主義、藝術(shù)教條主義和形形色色的唯心主義、形而上學(xué)觀念的影響下解放出來。要使我們的文藝真正沿著符合社會主義文藝創(chuàng)作發(fā)展規(guī)律的軌道前進(jìn)。要使我們的文藝真正成為植根于人民的生活，真實地反映客觀實際，忠實地表達(dá)人民的思想愿望，并且全心全意地為人民服務(wù)的文藝，成為列寧所預(yù)言的那種擺脫了剝削階級的思想桎梏，擺脫了一切庸俗低級趣味的真正自由的文藝。
目前，文藝戰(zhàn)線的思想解放，還存在著阻力。有些同志指責(zé)文藝界的思想解放“過了頭”，造成了群眾思想的“混亂”，把社會上出現(xiàn)的某些錯誤思想歸罪于文藝，這是不符合實際的。當(dāng)然，我們要批評各種錯誤思想，反對無政府主義、極端個人主義和資產(chǎn)階級“自由化”的傾向。但是現(xiàn)在的情況不是思想解放過了頭，而是思想解放還不夠，束縛思想解放的阻力還很大，思想僵化或半僵化的，還大有人在。我們對人們的思想解放，只能促進(jìn)，不能促退，只能加以正確引導(dǎo)，而不能加以壓制。要求文藝工作者解放思想，首先文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)人員自己帶頭解放。
目前，文藝界正在繼續(xù)開展關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，進(jìn)一步開展對《部隊文藝工作座談會紀(jì)要》的批判，以徹底肅清極左路線的流毒。這對于文藝戰(zhàn)線的撥亂反正，對于黨的文藝方針、政策的貫徹執(zhí)行，具有非常重要的意義。不肅清極左流毒，不端正思想路線，我們的文藝事業(yè)就不可能繼續(xù)前進(jìn)。
文藝界要解放思想，就必須堅定不移地貫徹執(zhí)行“百花齊放，百家爭鳴”的方針。這個方針是社會主義文化政策的一個新的實驗。根據(jù)我們正反兩方面的經(jīng)驗來看，實行這個方針，文藝就比較活躍和興旺，違背這個方針，文藝就停滯倒退。多年來，思想政治斗爭的頻繁和擴(kuò)大化，使這個方針在許多時候沒有能夠很好地貫徹執(zhí)行。林彪、“四人幫”則是把這個方針徹頭徹尾地毀滅了。由于背離和破壞這個方針，對文藝的發(fā)展造成了巨大損失，這個經(jīng)驗教訓(xùn)是十分深刻的。
現(xiàn)在“雙百”方針已經(jīng)列入我國的憲法，這就保證了人民有進(jìn)行科學(xué)研究和文藝創(chuàng)作的自由，保證了文藝創(chuàng)作和文藝評論有互相競賽和互相爭論的自由。也就是說，我們是用群眾路線的方法，自由競賽和自由爭論的方法，來發(fā)展社會主義的和一切有利于人民的文化藝術(shù)。我們要相信馬克思主義的思想威力，相信人民群眾的創(chuàng)造力和鑒別力。我們一定要創(chuàng)造一種最適宜于科學(xué)和藝術(shù)自由發(fā)展的氣氛，廣開文路，廣開言路，廣開才路，把文化藝術(shù)工作者的積極性和創(chuàng)造性最充分地調(diào)動起來，為開創(chuàng)一個社會主義文藝繁榮的新時期而共同奮斗。
為了實現(xiàn)這個目的，擺在我們文藝工作者面前的主要任務(wù)是什么呢？
首先，要積極發(fā)展各類文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，提高思想和藝術(shù)水平。我們的文藝應(yīng)該從各方面反映當(dāng)代偉大歷史性轉(zhuǎn)變中人民的生活和斗爭。我國人民正在進(jìn)行的為實現(xiàn)現(xiàn)代化的斗爭，是關(guān)系整個國家和人民的命運，也關(guān)系每一個人、每一個家庭的命運的斗爭。我們要鼓勵作家、藝術(shù)家投身到沸騰的生活洪流中去，吸取最豐富的藝術(shù)原料，在我們的作品中反映社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨斗爭過程，提出并回答時代和人民所迫切關(guān)心的新問題，塑造出站在時代前列的當(dāng)代人物的藝術(shù)形象，反映新長征的壯麗圖景。作家主要是描寫各種人的生活和命運，刻畫人物的復(fù)雜性格，表現(xiàn)人的豐富的內(nèi)心世界，描繪人們在為現(xiàn)代化斗爭中的精神面貌的深刻變化。我們的文藝要寫英雄人物，也要寫其他各種各樣的人物，包括中間狀態(tài)的人物、落后人物和反面人物。要更有力地、更深刻地去暴露林彪、“四人幫”一類陰謀家、野心家及其幫派體系和他們的社會基礎(chǔ)，也要以批評和自我批評的精神，去揭露和批判官僚主義習(xí)氣、封建特權(quán)觀念、小生產(chǎn)者的狹隘眼光、保守思想和一切因循守舊的舊意識、舊習(xí)慣，批判阻礙社會前進(jìn)的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級和無政府主義的思想。我們的文藝應(yīng)該充分反映這場斗爭的復(fù)雜性和艱巨性，以幫助人民群眾認(rèn)識生活，改造生活。
我們的文藝作品還應(yīng)該反映老一輩無產(chǎn)階級革命家和無數(shù)革命先烈的英雄業(yè)績，把被林彪、“四人幫”歪曲和篡改了的革命歷史端正起來，恢復(fù)歷史的本來面目，幫助人民特別是青少年一代，正確認(rèn)識歷史，認(rèn)識我國革命勝利來之不易，用革命傳統(tǒng)教育人民，激勵人們進(jìn)行新的長征。這不但在今天有著重大的現(xiàn)實意義，而且千秋萬代，也將是鼓舞人民前進(jìn)的思想動力。
在描寫革命歷史的時候，我們要堅持用歷史唯物主義的觀點，塑造無產(chǎn)階級革命家的典型形象。我們的作家、藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)以飽滿的無產(chǎn)階級熱情，在詳細(xì)占有歷史資料的基礎(chǔ)上，描寫出我們的革命領(lǐng)袖們和許多老一輩無產(chǎn)階級革命家對中國革命所建立的不朽功勛。表現(xiàn)革命領(lǐng)袖人物，不是一件輕而易舉的事，一定要忠實于歷史環(huán)境和人物性格，要慎重從事，不可掉以輕心。我們高興地看到，洗清了多年的文字沉冤，小說《劉志丹》已經(jīng)重見天日。許多作者在描寫老一代革命家方面已經(jīng)作了可貴的嘗試。從這一側(cè)面或那一側(cè)面描寫毛主席、周總理、朱委員長、陳毅、賀龍等的劇本出現(xiàn)了。革命回憶錄也紛紛問世，這些回憶錄除了它們本身的歷史價值外，還為創(chuàng)作無產(chǎn)階級革命家傳記文學(xué)準(zhǔn)備了基礎(chǔ)。文藝作品在表現(xiàn)革命領(lǐng)袖和革命家的崇高品德和偉大精神的時候，一定要正確表現(xiàn)領(lǐng)袖和人民群眾的關(guān)系，在表現(xiàn)領(lǐng)袖人物杰出作用的同時，表現(xiàn)出人民群眾是創(chuàng)造歷史的動力。領(lǐng)袖是人民的帶路人，又是全心全意為人民服務(wù)的社會公仆，決不是凌駕于群眾之上“全知全能”的救世主。任何對于領(lǐng)袖人物的神化，對于人民群眾的恩賜觀念，都是和生活的客觀實際相背離，和歷史唯物主義的原則相違背的，都是對領(lǐng)袖人物的歪曲和對人民的蔑視。
其次，我們提倡文藝反映當(dāng)前實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大斗爭，反映我們無產(chǎn)階級革命斗爭的光輝歷史，也要鼓勵作家、藝術(shù)家以各種形式、體裁和各自不同的風(fēng)格，描寫其他各種歷史題材和現(xiàn)實題材，表現(xiàn)各種各樣的人物，幫助人民認(rèn)識古代和當(dāng)代的一切生活形式和斗爭形式，擴(kuò)大視野，鼓舞斗志，增長智慧。古今中外，天上地下，上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，都應(yīng)該在作家、藝術(shù)家的視野和關(guān)注之中，都可以成為藝術(shù)描寫的對象。
在各類藝術(shù)形式中，電影是最具有群眾性，同時也是手段最現(xiàn)代化的藝術(shù)形式。人們希望，電影的題材、品種、樣式和風(fēng)格要更加多樣。我們的電影，不但要滿足國內(nèi)觀眾的需要，而且要在世界影壇上贏得應(yīng)有的榮譽。傳統(tǒng)戲曲和曲藝要進(jìn)一步革新和發(fā)展，創(chuàng)造出更多更好的歷史和現(xiàn)代題材的節(jié)目。話劇、歌劇和舞劇，兒童劇、廣播劇和電視劇，芭蕾舞和交響樂，應(yīng)該進(jìn)一步提高表演和演奏藝術(shù)。應(yīng)當(dāng)造就一大批出色的表演藝術(shù)家。電影和劇團(tuán)都要改革體制，改善經(jīng)營管理，使之更有利于電影和戲劇的發(fā)展和提高。科教片應(yīng)更好地配合四個現(xiàn)代化，作出新的貢獻(xiàn)。人們感到現(xiàn)在歌詠活動不夠活躍，往往回憶起革命戰(zhàn)爭年代的動人情景。我們現(xiàn)在不但需要各種鼓舞斗志的進(jìn)行曲，還需要有使人愉悅的抒情歌曲和輕音樂，希望我們的音樂家和廣播電臺能夠滿足人們這種迫切希望。雕塑、壁畫、國畫、油畫、木刻、連環(huán)畫和年畫，都要積極發(fā)展和提高。工藝美術(shù)和人民日常生活密切相關(guān)，應(yīng)在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)一步革新和提高。應(yīng)設(shè)立雕塑和壁畫的專業(yè)機(jī)構(gòu)；中國畫和油畫應(yīng)通過復(fù)制或其他手段，使之普及。任何一類文學(xué)藝術(shù)，都要不斷努力提高思想水平和藝術(shù)技巧。傳播文學(xué)藝術(shù)的各種工具和手段，如出版物的印刷質(zhì)量和封面裝幀，舞臺技術(shù)裝置和音響效果，電影工藝、技術(shù)、設(shè)備、器材，都要力求現(xiàn)代化，做到精益求精。
兒童文學(xué)、兒童戲劇和連環(huán)畫一類的兒童文藝讀物，對于教育青少年一代，滿足他們的文化需要，培養(yǎng)他們的社會主義道德情操，幫助他們健康地成長，具有特別重要的意義。這是關(guān)系到培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的重大問題，應(yīng)該給以高度重視和積極提倡。我們的作家、藝術(shù)家責(zé)無旁貸地應(yīng)當(dāng)為此做出自己的貢獻(xiàn)。
第三，積極開展群眾文化活動，使社會主義文藝進(jìn)一步得到普及。我國有九億多人口，農(nóng)村人口占八億。所謂群眾文化，主要是社會主義的農(nóng)村文化。如果不用新的社會主義文化去教育提高廣大農(nóng)民，那就是眼睜睜地看著我們的億萬農(nóng)民兄弟繼續(xù)受封建迷信、愚昧無知以及各種小生產(chǎn)者落后習(xí)慣的束縛，他們在思想上就不能解放，所謂提高整個中華民族的科學(xué)文化水平就大半成了一句空話。一方面，專業(yè)的文藝演出、電影放映、書刊的出版和發(fā)行，要千方百計地普及到農(nóng)村、工礦和連隊去，要進(jìn)一步擴(kuò)大農(nóng)村廣播，發(fā)展農(nóng)村電影放映網(wǎng)，改進(jìn)電影放映設(shè)備和戲劇的服裝、道具，使之能輕裝上路，便于爬山涉水，有計劃地發(fā)展烏蘭牧騎式的流動文化組織；另一方面，要積極開展工礦、農(nóng)村、部隊和城市人民群眾的業(yè)余文藝活動，并從他們里面發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)源源不竭的文藝后備軍。要積極注意和推動城市人民的健康的文化生活的開展。發(fā)展社會主義文化藝術(shù)，光靠專業(yè)的文藝團(tuán)體是不夠的，還必須依靠廣大群眾中的文藝愛好者、業(yè)余文藝活動分子，和他們結(jié)合在一起，共同前進(jìn)。開展群眾業(yè)余文化活動，一定要根據(jù)群眾的需要和自愿的原則，不可妨礙生產(chǎn)，增加群眾的負(fù)擔(dān)。
第四，我國各少數(shù)民族居住的地區(qū)，占我國幅員百分之六十左右，他們世世代代在這遼闊的土地上生息，有各自悠久的文化和歷史傳統(tǒng)，都為發(fā)展我國的文化作出了各自的巨大貢獻(xiàn)。今天，我們要進(jìn)一步積極發(fā)展各兄弟民族的文化藝術(shù)，加強(qiáng)各兄弟民族之間的文化交流。
建國以來，各兄弟民族的文化藝術(shù)工作取得了巨大的成績，傳統(tǒng)藝術(shù)的寶藏得到了開掘和整理，新的創(chuàng)作不斷產(chǎn)生。長詩《百鳥衣》，小說《花的草原》、《歡笑的金沙江》，電影《秦娘美》，舞劇《召樹屯和楠木婼娜》等的整理或創(chuàng)作，為我國多民族的文藝增添了異彩。雖然遭到林彪、“四人幫”嚴(yán)重的幾乎是毀滅性的摧殘，但由于這些文化是千百年來植根于各族人民生活的土壤中的，象長流的河水一樣，永遠(yuǎn)不會干涸。《阿詩瑪》長期為人們所傳誦。世界上最長的著名史詩《格薩爾》的手抄本，在瀕于絕滅的境地中被歌手們冒著生命危險保存下來。流傳千余年的東方音樂史上的巨大財富《十二木卡姆》，在繼續(xù)得到整理。史詩《江格爾》和《瑪納斯》也正在整理。
我們現(xiàn)在面臨的任務(wù)，就是要搜集和整理各兄弟民族的許多藝術(shù)珍品，用科學(xué)的方法記錄、整理各種優(yōu)秀的口頭文學(xué)作品，使它們得以繼續(xù)保存和流傳。許多被廢止的風(fēng)俗性的文藝活動，只要是有益于兄弟民族的文藝生活的，就應(yīng)該加以恢復(fù)和改進(jìn)。要重建和發(fā)展各少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)的表演團(tuán)體和研究機(jī)構(gòu)。要重視和培養(yǎng)兄弟民族的文學(xué)藝術(shù)人才。我們要特別注意發(fā)揚各兄弟民族文藝自己的特色，而決不要削弱這種特色。各兄弟民族文化交流的結(jié)果應(yīng)該使各自的文藝更為豐富，更有獨創(chuàng)性，而決不應(yīng)該簡單地用一個民族的東西來代替另一個民族的文化藝術(shù)。因為這樣做，是脫離群眾，不符合本民族人民的利益，也是不利于發(fā)展豐富多采的多民族文化的。
第五，加強(qiáng)馬克思主義的文藝?yán)碚摵臀乃嚺u，對于發(fā)展我國社會主義文藝具有關(guān)鍵性的意義。我們的文藝?yán)碚撆u工作在揭批“四人幫”、肅清極左流毒的斗爭中發(fā)揮了積極的戰(zhàn)斗作用，促進(jìn)了思想解放，促進(jìn)了文藝創(chuàng)作。但是，總的看來，目前文藝?yán)碚撗芯窟�不充分，文藝批評仍然不夠有力，理論批評的隊伍還不夠強(qiáng)大，不能完全適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
毛澤東思想，包括文藝思想，從來是，現(xiàn)在也仍然是指導(dǎo)我們文藝工作前進(jìn)的指針。林彪、“四人幫”出于篡黨奪權(quán)的需要，為所欲為地閹割、篡改和踐踏毛澤東同志的文藝思想，拋棄它的精髓即它所揭示的普遍真理和根本原則，抓住片言只語，把只在一定的條件下和一定范圍內(nèi)才適用的個別論點，加以絕對化，當(dāng)成愚弄人的符咒和打人的棍子。這種極端惡劣的情況，絕不能允許繼續(xù)存在了。現(xiàn)在幫派殘余和思想流毒還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有清除，徹底解決這個問題，還需要我們作出巨大的努力。如何正確地對待毛澤東思想，是思想路線中的一個重大原則問題。我們不應(yīng)當(dāng)把馬克思列寧主義、毛澤東思想看成千古不變的教條，而應(yīng)當(dāng)看成是我們行動的指南。我們面臨著馬克思主義經(jīng)典作家包括毛澤東同志所沒有遇到的許多新情況和新問題，我們不能要求革命導(dǎo)師的著作對當(dāng)前文藝工作的一切問題提供現(xiàn)成的完整的答案。我們要根據(jù)自己的切身經(jīng)驗，聯(lián)系當(dāng)前的實際，來重新學(xué)習(xí)和研究毛澤東同志有關(guān)文藝問題的論著，考察、探索和解決當(dāng)前文藝實踐中所出現(xiàn)的新情況和新問題。我們不只要遵循毛澤東同志所闡述的關(guān)于文藝問題的根本原則，同時還應(yīng)當(dāng)加以具體運用和發(fā)展，對他的關(guān)于個別問題的某些批示和論述，凡屬不適合或不完全適合于實際情況的，要有勇氣適當(dāng)?shù)丶右孕拚脱a(bǔ)充。我們應(yīng)當(dāng)為豐富和發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚摵兔珴蓶|文藝思想作出自己的貢獻(xiàn)。
馬克思主義文藝?yán)碚撌菑耐鈬斎氲模直仨氃谖覀冏约好褡宓幕A(chǔ)上加以發(fā)展。要把馬克思主義理論和中國文藝運動的實踐結(jié)合起來，和我國悠久的文化傳統(tǒng)結(jié)合起來。我國有兩千年來悠久的文藝?yán)碚撆u的傳統(tǒng)，出現(xiàn)過不少文論、劇論、樂論、畫論、詩話、詞話、評點小說傳奇等著名論著，歷代大作家、大詩人、大畫家、大思想家、評論家都曾發(fā)表過許多關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的精辟見解。這是我們民族的美學(xué)思想的珍貴資料。我們要以馬克思主義的觀點來整理研究和批判繼承這些寶貴遺產(chǎn)，以利于發(fā)展我們自己的具有民族特色的馬克思主義的文藝?yán)碚摗?/p>
文藝?yán)碚撆u工作者，要注意研究和了解生活，了解作家和讀者。專門的理論批評家要和群眾的批評家很好地結(jié)合，要承認(rèn)人民群眾是文藝創(chuàng)作的最有權(quán)威的評判者。
第六，世界各民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和當(dāng)代進(jìn)步文藝，是人類的共同精神財富。為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和文藝事業(yè)發(fā)展的需要，我們要加強(qiáng)和擴(kuò)大國際文化交流活動，發(fā)展和建立同世界各國作家、藝術(shù)家的友好往來。我們要廣開眼界，把人類一切優(yōu)秀文化成果拿來，豐富我國人民的文化生活，為建設(shè)社會主義文化服務(wù)；同時要積極地把我國社會主義新文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)介紹到世界人民面前。這種文化交流，不但對于豐富我國的社會主義文化藝術(shù)，而且對于發(fā)展人民之間的友誼，團(tuán)結(jié)各國人民反對帝國主義、霸權(quán)主義和保衛(wèi)世界和平的斗爭，都具有重大的意義。
在積極主動開展國際文化藝術(shù)交流時，我們必須遵循毛澤東同志所教導(dǎo)的，向一切民族、一切國家的長處，一切真正好的東西學(xué)習(xí)。但是，必須“有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運”，“不能學(xué)他們的短處、缺點”。很顯然，在與外國文化的交流中，如果忽視了資本主義文化思想和生活方式對我國人民和青年腐蝕的危險，如果不加強(qiáng)人民的思想武裝，不提高識別和抵御這種腐蝕的能力，而完全拜倒在西方資本主義文化思想面前，以至喪失自己民族的自信心和自尊心，那就是危險的，我們要有所警惕。我們既要反對妄自尊大，也要反對妄自菲薄。