體驗約魯巴人的“河神節(jié)”
“河神節(jié)”上，人們在頭頂揮動手臂，期望趕走厄運、過上美好生活。新華社發(fā)（張唯一 攝）
在尼日利亞奧孫州首府奧索博郊外，有一片被當(dāng)?shù)厝朔Q為“圣林”的森林，它就是被聯(lián)合國教科文組織認定為世界遺產(chǎn)的奧索博圣林。這里被視為當(dāng)?shù)丶s魯巴人的“萬神殿”，大量的神祠、雕塑品和藝術(shù)作品分散在林中的河邊。每年七八月間，人們會在林中舉行盛大的河神節(jié)。
這片森林為何被稱為“圣林”？這要從尼日利亞的部族文化說起。
尼日利亞有三大部族：豪薩人、約魯巴人和伊博人。作為三大部族之一，舊時的約魯巴人習(xí)慣在居住點以外選擇一處森林當(dāng)作生育女神奧孫與其他許多神靈的住所，進行膜拜。極盛時期，幾乎每個約魯巴鎮(zhèn)子都有一座專屬圣林。
歲月荏苒，這些圣林要么范圍縮小，要么失去了昔日的地位。奧索博圣林是它們之中的幸存者。據(jù)考證，奧索博鎮(zhèn)形成已有約400年歷史，奧索博圣林或應(yīng)形成于稍晚時期。林中現(xiàn)存兩座宮殿、5處圣殿、9個膜拜點和至少40座神祠。時至今日，約魯巴人仍喜歡每日、每周或每月到林中祈禱。1965年，奧索博圣林被尼日利亞政府認定為國家級歷史遺跡。從那時起，除了各種神龕，這里又新增不少藝術(shù)雕塑。這些充滿意趣與想象力的現(xiàn)代雕塑，更為古老的圣林平添了幾分藝術(shù)生機。
一年一度的“河神節(jié)”通常長達12天，是約魯巴人最重要的文化節(jié)日之一。節(jié)日期間，人們身著盛裝，擊打著熱情的鼓點，踩著搖曳的舞步，成群結(jié)隊地向林中進發(fā)，進行祈禱，祈求一年好運。
記者到達的這天，正是河神節(jié)最后一天，也是最重要的一天。人們從四面八方向圣林涌來，頭上頂著、手中提著水壺、大號礦泉水瓶、甚至飯鍋，競相到林中的河邊去取水。當(dāng)?shù)厝烁嬖V記者，由于圣林是生育女神奧孫的住所，人們相信喝了這河里的水，能使得女人懷孕，使男人事業(yè)繁盛。行進中，人們會突然把手舉過頭頂，向后揮舞。當(dāng)?shù)厝烁嬖V記者，他們相信，這一天各種約魯巴神靈都會出巡，包括一些惡靈。他們做這個動作是為了讓這些惡靈“從頭頂上飛過”，不要傷害自己。
當(dāng)然，人群中最吸引人的還是盛裝的表演者和每個人臉上熱情的笑容。時至今日，河神節(jié)已成為許多約魯巴文化團體大顯身手的競技臺，讓觀眾一飽眼福。
奧索博圣林是約魯巴人的精神紐帶，許多漂泊海外的約魯巴游子會專門回國參加節(jié)日。近年來，河神節(jié)聲名日隆，更吸引了許多海外眼球。然而，如何保護這一古老的文化傳統(tǒng)卻讓許多人感到憂慮。首先，游覽者過眾，可能使林中生態(tài)系統(tǒng)遭受破壞；其次，林中雕塑多為黏土或鐵質(zhì)，如何長久保存是個難題；再次，受限于當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展水平，節(jié)日活動缺乏組織，難免有混亂發(fā)生。
更有人擔(dān)心，近年來，商業(yè)“入侵”河神節(jié)，不少商家借贊助節(jié)日之機大做廣告，會破壞這一傳統(tǒng)節(jié)日的純潔性。在圣林里，記者就目睹了當(dāng)?shù)仉娦殴竞推【茝S的大幅廣告。一名約魯巴人說：“河神節(jié)是我們的驕傲，人們對它是一種精神依戀。年復(fù)一年，我就在趕赴一次次的盛會中長大。希望它天長地久，永遠存在下去。”
（編輯：單鳴）