麗江歸來，木府似一曲雄渾壯闊的古樂，久久回蕩在耳旁，讓我不能有片刻忘懷。
　　木府位于云南麗江古城東南角，原系麗江世襲土司木氏衙署，“略備于元，盛于明。”1998年春修復重建的木府占地46畝，坐西朝東，“迎旭日而得木氣”。殿枕獅山，以聚元氣；坊迎玉水，生太極之脈；北列玉龍，南嘯神虎，布秀成奇，一派祥和景象；恢弘大氣，光彩照人，被譽為“麗江紫禁城”。中軸線長369米，依地勢建有忠義坊、儀門、前議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、配殿、閣樓、戲臺、過街樓、家院、走廊、宮驛等15幢建筑，大大小小計162間房。衙內掛有幾代皇帝欽賜的11塊匾額，上書“忠義”、“誠心報國”、“輯寧邊境”等。
　　朱元璋建立明朝后，于公元1381年派出30萬大軍征討云南，滇西大理段氏地方政權被一舉擊潰。遠在滇西北麗江的納西族土司審時度勢，于次年“率從歸順”，舉人臣之禮。朱元璋喜出望外，欽賜其木姓，從此納西傳統的父子連名制得以改從漢族姓名。木氏土司為了保持其統治集團姓氏之高貴，推出了“官姓木，民姓和”制度，并延續至新中國成立。
　　麗江是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城，據說是因為麗江世襲統治者姓木，筑城勢必如木字加框而成“困”字之故。同樣原因，木府也沒有完整的屋墻相連。木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，一共因襲相傳22代470年。由于歷代土司對儒家文化的崇敬，使其在文化上同中原保持著難能可貴的一致性。特別是在明代，深得朝廷信任和倚重的木氏土司開明善學，廣泛吸取中原漢族地區的生產技術和文化教育，大力引進文化、醫藥、教育、建筑、開礦、工藝制作等各方面人才。一時間，百業興旺，疆土拓展。史稱其“土地廣大，富冠諸土郡，知詩書，好禮守儀”。
　　我觀木府，發現有四大特征：
　　一是文化底蘊深厚。萬卷樓珍藏有千卷東巴經、百卷大藏經、六公土司詩集、眾多名士書畫，集兩千年文化之精粹。
　　二是家國管理有方。前議事廳專門辦理政務；護法殿又稱后議事廳，才是土司議家事之所。
　　三是宗教兼容并包。木氏土司在尊崇儒家思想的同時，對其他宗教不盲目排斥。三清殿就是推崇道家精神的產物；而獅山古柏深處，還有其祭祀天、祖、大自然的場所。
　　四是建筑藝術精湛。譬如光碧樓乃后花園門樓，素有“稱甲滇西”之譽。
　　木府渾身散發著明代建筑古樸粗獷的流風余韻，但又有機地融入了納西、白族各地工藝風格，同時還薈萃了納西古王國名木古樹與奇花異草，將大自然的清雅之氣與王宮的典雅富麗融為一體，充分展現了納西族廣采博納多元文化的開放胸襟。
　　一座木府，凝聚了麗江這座世界名城的千年文明精魂和各族人民的博大智慧，讓來自四面八方的游客盡情地領略納西族曾經的輝煌。有人評價道：“木府是凝固的麗江古樂，是當代的創世史詩。”妙哉斯言！(肖智群)