清明祭英烈：愛國需要“形式”不要“形式主義”
新華網長春４月７日新媒體電（記者吳昊 姚友明 郭翔）今年３月３１日，民政部正式頒布并開始實施《烈士公祭辦法》，這使得原有的愛國主義教育有了固定的時間和規范的形式，博得社會各界一致好評。不過，如何運用好這一辦法，讓其更好地為愛國主義教育的目的服務，避免變成“形式主義”，還需要不斷探索創新。
愛國主義教育有了新“陣地”
４月３日，長春市清明公祭活動在長春市革命烈士紀念碑前舉行。記者看到，現場氣氛莊嚴、肅穆，參加儀式人員均面向烈士紀念碑肅立，百余名少先隊員在儀式上高歌，參會領導代表社會各界群眾和部隊官兵、學生向烈士敬獻了花籃，并整理了挽聯。
“有一種儀式感，感覺比較正規，”吉林科技職業技術學院學生王增瑞對記者說，“小學生至少知道這很嚴肅，不是在玩，年輕人則通過公祭能更多了解這個國家、這座城市的歷史。”
民政部門負責人談及《烈士公祭辦法》出臺背景時稱，長期以來雖然各地高度重視烈士褒揚工作，利用現有設施開展多種形式烈士紀念活動，取得了明顯的社會效果，但同時也存在開展烈士公祭活動差異明顯，以及組織不得力、程序不規范、禮儀不莊重等問題，這一定程度上影響了烈士公祭活動的氛圍和效果。
東北師范大學教授田克勤說，出臺統一公祭辦法的目的在于推進烈士公祭活動規范化、法制化，通過烈士公祭活動激發愛國熱情、振奮民族精神、倡導奉獻意識。“這個《辦法》結束了長期以來烈士公祭活動各自為政的局面，也給了愛國主義教育活動一個現成的‘教案’。它的積極意義肯定是不言自明的。”田克勤說。
某些“形式主義”做法讓愛國主義教育變了味
長春市革命烈士紀念碑坐落在英俊鎮，那里是舍己救人的革命烈士劉英俊的家鄉，他因攔驚馬救兒童壯烈犧牲，在建國６０周年時被評為１００位新中國成立以來感動中國人物之一。
“劉英俊？以前沒聽說過。”在英俊鎮的烈士陵園，記者發現，不少來自烈士故里前來祭掃的學生對他的事跡知之甚少，一些學生祭掃完畢后也不能說出烈士事跡。
“瞻仰烈士紀念碑這樣的活動，是按照校團委的要求，我和其他學生干部策劃和組織的，屬于愛國主義教育活動的內容。”長春光華學院教師沈亞瓊（化名）說。
記者在采訪中發現，一些祭掃活動流于形式。一些學生稀里糊涂來掃墓，然后稀里糊涂地走。還有的為了活動而組織活動。
長春某大學學生郭宏（化名）告訴記者，每年學校都要組織觀看革命歷史題材影片、紀錄片或者舉辦讀書會，每次參加完類似活動后，都被要求寫心得體會。如果是黨支部組織的活動，還得參加支部會議，每個人都要上去念自己寫的心得。
“挺好的一件事，一旦變成任務就變了味。觀后感啥的‘范文’，我會在網上隨便‘粘’一篇，然后再隨便改改就交上去了。不少同學根本就沒看過要求讀的書或者電影。”郭宏說。
愛國主義教育要“形式”不要“形式主義”
愛國主義教育對于凝聚民族向心力、實現“中國夢”意義重大，田克勤說，“愛國主義教育需要形式，比如《辦法》正式規范了像公祭烈士墓這樣的活動，但是形式不等同于形式主義。“在組織祭掃烈士墓前，組織者至少應該給學生‘預習’一下內容，比如祭掃劉英俊烈士墓，應該先讓學生了解、理解，這樣才能發自內心地崇敬烈士。”
中國民俗學會理事施立學表示，祭奠烈士是愛國主義教育的形式，但是如果“千篇一律”，反倒沒有意義了。
還有專家指出，愛國主義教育的形式實際上是多元的。例如在美國電影里，經常出現的國旗符號以及“英雄拯救世界”的情節，這其實也是一種潛移默化的愛國主義教育。“我們這種參觀、留作業、寫讀后感、觀后感的教育方法有些已經落后了，應該‘脫胎換骨’了！”
田克勤認為，當下的愛國主義教育要重視形式的創新，可通過微信、微博等載體，扭轉傳統思想政治教育的“說教式”、“刻板化”印象，從而讓愛國主義真正“入腦入心”。
“如果‘感悟’都不是發自內心而是來自復制粘貼，來自應付式的完成作業，那么這種好活動的意義就大打折扣了。”郭宏說。
（編輯：子木）