歐陽(yáng)中石：文化承傳要“立德、立學(xué)、立言”
中國(guó)有深厚的傳統(tǒng)文化。《易經(jīng)》中對(duì)“文”的解讀是：“物相雜，故曰文。”《說(shuō)文解字》解釋“文”是劃出來(lái)的痕跡，即紋路。《禮記》中有言“五色成文，而不亂”，展示出美好與繁榮。“化”是指向美好和諧變化。“文化”就是以“文”化一切，把古今中外的一切化成美好、和諧。
文化是人類精神財(cái)富的結(jié)晶，需要承傳。先承接，后傳遞，傳延創(chuàng)新。中華文化博大精深，中國(guó)人要把自己的智慧貢獻(xiàn)出來(lái)，探求更廣闊的世界，有更清晰的認(rèn)知，讓中華文化更強(qiáng)、更廣泛地傳播。
文化承傳，要有載體。漢字就是中華文化傳承的重要載體，每個(gè)漢字都有精純的含義，有可講、可挖掘的道理。漢字是最高明的畫，它能同時(shí)體現(xiàn)具象和抽象的高妙。我們書寫時(shí)，漢字就在用形象說(shuō)話，用筆說(shuō)話。漢字非常了不起，可我們對(duì)它研究不夠、重視不夠。學(xué)生們對(duì)語(yǔ)言文化的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，不是讀幾篇文章就足夠了，而是要追本溯源，了解漢字的根。只有把最基本、最重要的問(wèn)題學(xué)清楚，才能搭建起牢固的文化大廈，而且事半功倍。
文化承傳更要處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。鼎新革故，“新”益求精。文化傳承，要求新，關(guān)鍵要求“精”。我們現(xiàn)在談新，很少談精。很多新事物、新思想因?yàn)椴痪皇菚一ㄒ滑F(xiàn)，很快就被歷史淘汰。求新，不斷開拓，這根本是為了精。這是很要緊的一點(diǎn)。
文化承傳，更重要的還在于內(nèi)涵、品性和精神的傳延。就像書法的發(fā)展，其根本還是在于文化，在于個(gè)人的修養(yǎng)與修為，書寫的品質(zhì)取決于文心靈性的程度，光有寫字的手性是不夠的，這是書法的奧秘與要訣。
文化承傳，我們一直提倡要“立德、立學(xué)、立言”。“學(xué)”的繁體字為“學(xué)”，意思是一個(gè)年幼的孩子緊緊地把“文”抱在懷里，這就是學(xué)。“德”則是文化學(xué)習(xí)和傳承的主干。“直”“心”為“德”，就是提倡一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家正直向上，心無(wú)旁騖，正所謂“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。
作為一名教書匠，我的職責(zé)是教書育人。我希望盡自己最大的努力，從漢字入手，提煉出更為行之有效的認(rèn)識(shí)方法，讓學(xué)生們能快速認(rèn)識(shí)漢字、掌握漢字，從而更有效地學(xué)習(xí)和傳承中華文化。漢字是那么美妙，如果學(xué)習(xí)方法更為簡(jiǎn)單和有趣，全世界就會(huì)有更多的人來(lái)了解它，從而把漢字的魅力、中華文化的魅力推而廣之。這是我們獻(xiàn)給世界的厚禮，這也是我一個(gè)教書匠的“中國(guó)夢(mèng)”。
（編輯：高晴）